陇西县志（修订本）：斋戒、放生的迷信种种

斋戒、放生 信仰佛、道的人，认为宰杀牲畜是罪恶的，所以讲究吃素，特别是在祭祀日前后禁忌吃荤，这就叫“吃斋”，即吃短斋；如长期不吃荤，就叫吃长斋。由不吃荤进而不宰或少宰牲畜。也有人把他们捉到的鱼鸟放归大自然，这叫“放生”，认为这样做是行善举动，是给自己积阴德，对来世有好处，实际上是一种假慈悲。解放后，放生的人没有了；吃长斋的人，只有极少数老人。

做道场 道士设坛，诵经祈祷，用三牲来祭祀神灵，叫作做道场。祖父母、父母逝世后，请道士、和尚来家念经，叫作超度亡灵，这都是藉道求食，愚弄人的迷信活动。

行香、祈雨 旧时认为下雨是龙王爷、湫神掌管，每逢大旱之年，四乡农民就行香祈雨。农民光着头或戴柳条圈（再热也不得戴草帽），背着炒面，光脚踩着赤热的道路，打着山神庙、土地庙或龙王庙、湫神庙的旗帜，抬上龙王爷、湫神的轿子，虔诚地手执一炷香，排成长蛇阵，锣鼓队敲锣打鼓，喊一声拜，领喊的依次往下传，成百上千的人一齐跪倒在地，头碰烫热的地皮，诚心诚意地磕一个响头。就这样三步一拜、五步一叩头，用苦行僧修炼的精神，吃炒面，喝凉水，露宿野地，用几天、十几天时光，从自家村子拜到县城。如三日内无雨，再拜到雪山哆喃寺祈雨，俗叫作“行香”。到目的地，虔诚地手举着一炷香，跪着祷告祈求龙王爷施云布雨，这就叫“祈雨”。

行香队进城时，经过的街道两旁都要预先洒水，设起香案，点蜡、烧香、化表迎送龙王神，在清水盆里用带叶的柳条渍水抡洒，遇有行路人戴草帽，便要受行香队呵斥或鞭打。遇到求雨不灵验时，愤怒的行香队也敢于对不灵验的神进行报复，把神轿顶揭过，让神像在炎热的阳光下暴晒它三天，以示惩罚。

测字、算命、看相、看风水 测字是以一个字的解释来判断吉凶。算命也叫算卦（包括算八字），是用一种卜算来妄测人的所谓命运。看相是观察人的面相或手纹来判断人的富贵贫贱（看面叫看相，看手纹叫看手相）。看风水就是观察活人住宅（叫阳宅）和死人墓穴（叫阴宅）所在地地理形势的来龙去脉，及所谓藏风聚气所表示的气运，来判断对子孙的祸福吉凶。旧时这些邪门很风行，有专门从事这些迷信职业的人，借阴阳五行诡辩的邪说异端，以模棱两可的言辞和手法来愚弄人，迷惑人，使人上当受骗。

请坛、求签 请坛，天庆观化育坛按期开坛，说是请神降临，给人指点迷津或治病。有疑问或患病的人可以写疏文（叙明情况）跪读焚化后，认为值日神曹就上天去延请神仙，上表人炷香跪等神降临，就再焚香叩头，听候神示。神案前放一大沙盘，内盛细沙，一个乩生在沙盘左面扶乩，所谓“扶乩”就是站着双手扶一个罗圈，圈上扎一支木笔，罗圈转动，木笔在沙盘里划字。另一人站在沙盘右面识字，识不准的字神还可以再写一次，认出后就出声唱念，另一个人照写下来。在私人家里也可“请便坛”，主要是请自己的祖先来临，询问家事。(www.xing528.com)

求签的事很普遍，城乡一般住有僧道的寺庙都设有签筒两个：一个是药方签筒，一个是问事签筒。任人随便上香，跪着摇签筒，摇出一支签，按签号取签词，另有签簿可查，如系问病药签，即查抄药方；如系问事签，签簿上先是一首似是而非，模棱两可的七言或五言绝句，接写一段无所不包的释词断语，让抽签人自己去琢磨领会。取签词要给神交“香火费”，实际是僧道生活的部分来源。

巫神、祗手、喇嘛保山 巫神常以“附身”为骗人手段，借代神发言来愚弄人。多在固定地点安置神位进行活动。祗手也叫“冲气匠”，人家不吉利或有病时，就请祗手去“察病”、“送冲气”，这种人也掐诀念咒，假装有捉鬼降妖的本领，替人治病安宅，不过是混碗饭吃，弄几个盘缠而已。还有一种喇嘛，每年到容易遭雹灾的地方，“承包”豁白雨，俗叫“保山”。被保的地区要给他一定的报酬。每当发暴雨季节，喇嘛要祭山，俗叫“压（轧）山”。暴雨发作时，喇嘛掐诀念咒，使出所谓的法术（实际也是巫术），发射降魔杵，企图把白雨豁到别山去，眼看豁不过去，就撅起屁股，用手指头摸臀部后向空中挥舞，以为污秽可以驱雹雨神避走。这些全是骗人的迷信，但迄今尚未完全清除。

祭灶爷、点灶灯 祭灶习俗，由来颇久。孔子说：“与其媚于奥，宁媚于灶。”祭灶为古五祀之一。相传腊月二十三日灶王爷要上天宫去汇报这家人的好坏，所以这一晚要祭灶神，献品用一种麦芽或糜子特做的灶糖（这种糖色白，形如苹果大小，中空，表皮有条纹，非常香甜，类似饴）。灶王爷吃了这糖，口甜心软，上天就会说好话。孔夫子也说宁可谄媚灶王爷，可见神也是。“吃了口软”，难怪人要媚他，把这一天叫“过小年”。腊月三十日晚，迎新灶神时，要贴“上天言好事，回宫降吉祥”对联。正月十五日晚还要特别用荞面作灯盏十二个，依次捏上一至十二个尖尖，象征十二个月，蒸熟后看那个月的灯盏里有水或水多少，占卜那个月有雨或没雨以及雨多雨少。晚上插上捻子盛满油点燃，叫作点灶灯。全家成员不分大小每人各点一个（婴儿不会点，由母亲代表），看灯花大小，以占来年是否吉祥。

请干爸干妈 旧时卫生条件差，医药不方便，婴、小儿常不出脱，便产生给小儿请干爸干妈作保的习俗，希望小儿健康成长。干爸、干妈给小儿送项圈，戴长命锁。有的还要请瞎仙保娃娃、烧纸钱或给穿百家衣（向各家要来各色小布块拼凑成衣服），也寓有百家担保的意思。给小儿命名以干爸的姓为名叫“×代”。有的人家生了孩子，指点由孩子多的邻居抱去，自己再用米、面换回就命名为“米换”、“面换”。若用神保的，命名为“马王保”、“菩萨保”、“祖师保”等等。