陈为新作《仰德率舞》寿山石摆件，艺海容物研究与传承

15cm×11cm×23cm

传统上历来借贡狮、兽以颂升平，彰显帝王“仁风”与“文德”，所谓“仰德”，即“仰华夏之休风，戴圣朝之威德”。而胡人牵引狮兽率舞的造型，则被认为有对中原盛世的一种朝贺之意。

此件所刻的番奴驭瑞兽件，正是从这类“瑞应狮兽”的历史场面变化而来。全作以坑头石雕刻，兽身饱满有力，以手凿、锉刀、修光刀等方式，对块面、高点进行选择、取舍，极力营造出瑞兽筋骨与肌肉的劲挺、浑厚，旨在令人产生兽身强健、雄强之感。瑞兽头顶带角，则更添一种艺术化的夸张奇趣，显示出这一作品并非一味写实，而是加入了一定艺术上的提升与想象。(www.xing528.com)

此外，瑞兽的尾部处理亦属工艺上的一个特别之处：层面复杂且富于变化，通过尾鬃的起伏辗转、刀路的回旋突进、镂刻的精确稳定，充分传达出一种瑞兽奔跃舞蹈中，尾鬃飘逸飞散的动势感。胡人头戴锥形软帽，对襟短袖长衫，短裤、短靴，腰系束带，或着袒左肩上衣、短裤，有元明之际的衣饰风格，人物双足蓄力、双肘后撤，正与拉住瑞兽前冲跳跃的姿势呼应，瑞兽头部微微回望，眼神与番奴的动作形成相互关联，显得既富野性，又不失亲昵驯顺。这类造型脱胎于元、明时代的玉带阴刻纹饰，但作者成功地将之转化为雕塑语言，不但使之立体、生动，对于人物的神态、瑞兽的造型等细节也做出补足，可说是一件传统与创新并存的“汲古为新”之作。

同时，挽住瑞兽的白色丝缰则是以寿山石传统“取俏”手法，取坑头石中一缕狭长的白色石材随形刻就，这类技法也是寿山石雕刻中的一种传统技能，对于雕刻者在石材天然纹理、色彩走势的判断力、以及色彩与全局构图的搭配运用能力上都有严格的要求。作品本身塑造的是一派欢欣鼓舞，欢乐动人的场面，同时也表达出作者欣逢盛世的喜乐之情。