明清寿山石印纽雕刻：艺海容物研究与传承

2.8cm×2.8cm×7.4cm

本作所取的白芙蓉石为难得一见的佳材妙品，石质坚稳，视感温厚润泽，带有典型的玉质化特征。原石是硬质砂岩挤压下的一块夹板芙蓉石，性质比之一般芙蓉石更为坚稳，因此放置十余年，色彩、质地依然未有稍变。虽为石质，但无纹路、无肌理、无杂色，是藏石者梦寐以求的“绝品”。在寿山石“求纯”这一理念下，这一材质之水平，可说已经达到当代芙蓉材质中的巅峰。此件原石本有9.5cm高，但因嵌入砂岩，故切出的料子上薄下厚，形似斧头，虽然切出的印面有2.8cm，但为了平成章坯，不得不削去了2.1cm的高度，仅余7.4cm进行创作，以使章材本身更饱满。为了尽量利用章料，因此取法林元珠雕刻仙人驭兽纽，取势向斜。这类仙人驭兽纽在民国末期就常常被用于应对章坯上端石肉稀少、形尖的情况，而之所以兽需要立而不可卧，是为提振气势。此类作品中，兽与仙人之间的关联性很强，兽卧则仙人则或趴或依，这时石材就要求横向构图，则势必将单薄处进行削减，材质就不得不大量舍料。对于宝玉石级别的芙蓉石而言，无异于削足适履之痛。而立兽较高，可将构图拉伸为纵向，驭兽仙人亦可呈现较为端正舒展的坐姿，不仅能显得更为潇洒而有韵趣，且依靠造型即能够提升材质的利用率，可谓妙法两全。

本作取用的题材为“八仙纽”中的汉钟离之形象。在寿山石印纽方面，八仙题材最受大众喜爱是在晚清到民国时代。雕刻这一系组合式的题材，所考验的是作者对于人物、仙兽之间互动性的把握。作者于纽饰的大体造型、刀法都宗于晚清福州本地“东门派”的制纽名手林元珠，此外，这套作品中的兽类雕刻风格也有别于清末民国时代“东门派”较为常见的那种瘦削且骨节凸出的造型，更大程度上接近于清早期的兽纽形态，显得较为丰硕健壮。也因为如此，这件作品的雕刻效果与传统清末“东门派”流传的作品有气质上的区别。(www.xing528.com)

作者由于师承关系，过往专精在对兽类题材的雕刻，此前对人物圆雕极少涉猎。但这件作品上所涉及的人物，却显得技法纯熟、表达精准，处处可见一种工手老辣之感。