正反刀即所谓阴阳刀，在雕刻中，遇到元素与元素需要剥离，展示独立性的情况，如腿、角、爪、眉弓等部位，既有独立性，但在造型上又必须紧紧依附于躯体上，或与其他元素紧贴的元素刻画上，这就需要使用正反刀技法。这一技法由正刀、反刀组成，正刀即向正常雕刻方向做普通定型雕刻，反刀则是跟着正刀刻出的块面形廓边缘逆向顶刀钻刻。
挤压刀
这种雕刻方式可以将原本贴在兽身上的元素自石体剥离出来，产生一定的立体感，对于强调轮廓和层次的作用最大。但阴刀该刻入几分却没有固定的数值，需随情势变化，落实到具体的原石上。刻至几分需要收刀是和周边的形体架构关系有关的，也与正刀的走势、块面的放量有关，反刀如果刻得太深，会损伤元素本身的体量，元素无论是悬空或比例失调，作品的整体性都会被打破，元素和主体之间的关联降低，反而会丧失真实感。因此，在走“反刀”时，需要有意识地控制力道的增减，判断雕刻的尺度，同时也需要判断应在哪些元素的构成上使用这一技法，这也是实际运用中的一个难点，由于寿山石原石的造型千变万化，塑形的结果也各不相同，因而分寸的拿捏只能依靠大量的训练和积累产生直觉判断。民国时代，正反刀的运用已经逐步变少，因此一些坊间流通的、水准平俗的作品，往往出现躯体元素粘连的问题，且随着时间推移，越往当代，这一情况越是严重，但在当时，“西门派”与少数“东门派”雕刻作品中仍保有这一技法。
中华人民共和国成立以后，这类技法的使用越来越稀少，一些石雕艺人凭借朴素的直觉，洞察到了立体感逐渐缺失的问题，但他们在信息匮乏的情况下，多数误解了这一技法带来的深邃感和独立感，为求同样的视觉效果，往往在一个部位反复尖刀深剔，这样雕刻并不能以块面隐蔽反刀带来的沟壑，反而造成了原本体量的损坏，成为一种遗憾。近十余年来，雕刻机的介入，令正反刀的使用几乎已经在纽工雕刻中绝迹，当下纽雕的气质形态和明清楷范之间往往形似而神异，其关键就在这些技法的缺失上。(www.xing528.com)
特别值得一提的是，在寿山石雕刻业内流传的掌故中，虽然曾提到林清卿对“正反刀”（或云阴阳刀）的使用，并强调这是其刻水纹时的独有刀法，但实际看来，林清卿以“正反刀”入刻处不少，山水、衣褶、云流，均有这类刻法的效果呈现。在“西门派”的纽雕中，这类技法也有运用，当非林清卿独创，而是他继承之后加以改良而已。“西门派”独门传世的这类手法比之一般“正反刀”更重细节变化，和本书中提到的这一技法概念，仅是一种思维上的趋同，在具体应用技法中，“西门派”的技法依然有许多不为外人所知的秘传，这是自明末以来递传下的宝贵脉系，它的存在本身对于古典寿山石雕刻技法的传承也有重大意义。
正反刀（反刀顶刻）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
