林子雄
1935年12月1日，广州市举行第一次集体婚礼，7对新人在司仪的带领下开始出场
在广州的第十甫有一街道名叫光雅里（今下九路以南，从十八甫北路可入），清朝的时候这里是买卖缸瓦的地方，当时叫做缸瓦栏、缸瓦里，后来取谐音称之为光雅里。光雅里长337米，宽6米，石板路面，街内多为砖木混合结构和混凝土框架的居民住宅。堂倌，是旧时对于大堂服务人员的称谓。食客登门，要接引，带座，送茶水、手巾，食客就餐后还要唱出几句客套话来送客。过去专门经营此类服务的店铺被称之为堂倌馆。
清末，广州的一些街道或会成为某一行业人士聚集之地，比如做戏的多住文澜书院附近牛角街，唱八音的（曲艺演员）多住西关牛乳桥（今清平路附近），倒屎的（清粪工）多住西关恩宁路，收买佬（收废品的人）多住横墟（龙津东路紫来市场一带），代书的（帮人写信、写文章）多住惠爱路（今中山路）大、小马站，做堂倌的则多住在光雅里。(www.xing528.com)
广州第一间堂倌馆名叫南记，在光雅里开张，具体时间已经无从考证。以后光雅里的堂倌馆越办越多，堂倌也从原来的茶楼服务转为司仪，即某人家里遇红、白二事临时雇佣的司仪。早期堂倌全是男的，后来有人嫌男性司仪太过阳刚气，缺了点温柔体贴，特别是婚礼上的喜庆、丧礼中的哭叫，女性化的男子特别有优势。于是堂倌也分为两种：男行、女行。前者彬彬有礼，言行无异。后者虽也由男子担任，其举止言谈完全模仿女人的态度和姿势，行路婀娜多姿，讲话莺声燕语，手势柔软娇态，眼睛含情脉脉，表情状态与旧时大戏里的男扮女装花旦是一样的，只不过穿着仍是普通蓝布长衫。堂倌馆里以女行，尤其是年轻的女行占多数。有的堂倌馆门口，还挂出一个广告木牌，写着：“承接婚姻喜庆、丧祭白事，担幡买水，口水鼻涕另议。”
堂倌是一个四处奔走、随叫随到的角色，在旧社会中最受人鄙视，旧时广州人若取笑某人，会问他说：“你是光雅里的人吗？”尽管这样，在人们办喜事拜堂时，堂倌是负责代理礼生鸣赞的，整个活动全由他负责。堂倌指挥新郎、新妇行礼，按主人给予列定的名单，依照顺序胪唱请某某出堂受拜。拜堂是最辛苦的一件事，以前的行礼不是简单鞠躬，要拜跪叩头，若是故家大族，亲戚众多，两个新人动辄连续要拜一二百人。出身名门望族的青年，平日娇生惯养，双脚为三寸金莲的新娘，在拜堂俯仰拜跪后，往往连站都站不稳了。因此，在婚礼上新娘在拜堂过程中晕倒是经常的事情，如新娘倒地，新郎会面斥堂倌。婚礼上，堂倌除了呼号行礼外，还负责喜宴上陪同敬酒，大户人家，酒席很多，主人家巡到哪里，堂倌伴到哪里，一般有两个堂倌，一个扛着座椅，方便主人就座；一个手持杯箸，随时随地引导入席。
光雅里
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