徐启文
龙津中路
龙津中路北面，有一条“陈徐通巷”，用陈、徐两大姓作巷的名字，究竟有什么含意？原来，昔日的陈徐通巷连着陈氏、徐氏两个大祠堂，如今的陈徐通巷已成“掘头巷”，北面已通不到中山七路陈家祠那边了。
昔日陈徐通巷北边的一头，是大名鼎鼎的陈氏书院——陈家祠，当今无人不晓，是全国重点文物保护单位，每天观光的人络绎不绝。
老广州说，昔日陈徐通巷南边这一头也有一间徐氏古祠，名曰“泽江徐公祠”。但现在从龙津中路这一头走进陈徐通巷，巷子不深，只有二三百米长，却看不见这座祠堂了。
祠堂是族人祭祀祖先的场所，是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是氏族的象征和中心。俗语云：“顺德祠堂南海庙。”明、清两代，是祠堂大发展时期。明代规定“许民间皆及联宗立庙”，于是各大姓望族纷纷建祠堂。广州与珠三角经济发展较快，文化昌盛，兴建宗族祠多。《广东新语》曰：“每千人之族，祠数十所，小姓单家，族人不满百者，亦有祠数所。”因此，祠堂是每个城区、村落必有的建筑。但在历史的长河中，或因自然，或因人为特别是20世纪50至70年代大家都知道的原因，不少祠堂已经损毁。因此，那些幸存下来的古老祠堂显得弥足珍贵，它承载着历史的积淀，有不可替代的历史人文价值。
陈家祠筹建于清光绪十六年（1890），二十年（1894）落成，为广东72县陈姓族人捐资合建的宗祖祠和书院。其功能主要是为参与捐资的陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。作为捐资的回报，这些陈氏宗族可以将其祖先牌位放到陈氏书院的神龛内供奉。(www.xing528.com)
而泽江徐公祠的建造，却历经沧桑。据有关志书和族谱记载：徐泽江是从珠玑巷南迁珠江三角洲的徐氏始祖，至清嘉庆八年（1804）三月，徐泽江公裔长三房，感泽江公大恩厚德雄才，商议合群庙（祠）而祭于一庙（祠），得知分属龙津房德祥有祖祠将塌，被他人欲占，遂集资签助，重修扩增二廊，嘉庆九年三月告竣。光绪四年（1878）又被雷雨袭毁，光绪八年再由各房集资重建，次年告竣，将泽江公下四大房子孙、村名、丁口若干入载，使“母得妾育者认同焉”。这就是位于龙津中路的“泽江徐公祠”的历史。
广州市于1929年开建龙津中路后，坐落于龙津中路的泽江徐公祠与坐落于中山七路的陈家祠，便有了一条巷子，经陈、徐两房族群商议，约定俗成称为“陈徐通巷”，后来经市政部门正式定名为“陈徐通巷”。
据有关志书和族谱记载以及今已百岁高龄的老诗人梁俨然先生20年前忆述：“广州1929年开建了龙津中路后，20世纪30年代徐氏后人利用泽江徐公祠办起了私立泽江小学。在50年代的公私合营大潮中，私立泽江小学于1955年改为连元街小学（公立）；1957年连元街小学改为龙津中路一小。1958年‘大跃进’、公社化时，泽江徐公祠被拆毁。大批红墙绿瓦、花岗岩条石、大柱雕梁和许多工艺精细、十分珍贵的木雕、石雕、砖雕、陶雕、彩画、花卉纹样，已不知去向了。”龙津中路老字号“一葫春”凉茶店店主亦忆述：“梁俨然老先生回忆无误。”
有人评曰：陈家祠和徐家祠，是陈徐通巷的两条臂膀。因历史沧桑，毁了徐家祠，使“陈徐通巷”缺了一条臂膀，成了“断臂巷”。不然，羊城新八景岂止是“古祠流芳”？而应该是“双祠流芳”了。
熟知徐公祠历史的梁俨然老人
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
