龚伯洪
丛桂路
恩宁路中段有一条向南直通黄沙大道的丛桂路。丛桂路初名丛桂里，后名丛桂坊，民国开马路时名丛桂路。
何谓“丛桂”？据说古代某人上京会试做梦，梦到在月宫折取桂树的枝，醒后果然高中，此事传开，遂称考取功名为“蟾宫折桂”。民间说书人“讲古”时说，明代广东伦文叙与湖广柳先开在皇帝殿试时吟诗，柳先开先吟道：
读尽九州天下赋，吟通四海五湖诗。
月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝。
岂料伦文叙随后吟道：
潜心奋志上天台，看见嫦娥把桂栽。
偶遇广寒宫未闭，故将明月抱回来。
皇帝哈哈大笑道：“伦卿家整个月宫已取，柳卿家如何折桂？”于是伦文叙高中状元。
此说当然不是史实，但于此知道民间普遍认识到折桂就是得到功名。丛桂里的得名，就是因为住在这里的文人屡得功名——桂树丛生。最初得名于南宋嘉泰二年（1202）。住在这里的刘镇（大哥）、刘荣（二哥）、刘铎（三弟）均考中进士，于是乡人皆赞刘氏兄弟“兰桂腾芳”，后来刘镇的三个儿子也先后考取功名，地方官撰联赞之：“三子尽黄甲；一门无白丁。”还改他们所住的街巷名“丛桂里”。后来，又改名“丛桂坊”，坊侧的巷改名“尚贤里”，以示乡人表彰之意。
丛桂坊果然是知名文士辈出。最著名的是清初诗人梁佩兰，在此建宅取名“六莹堂”。“六莹”本是梁佩兰收藏的古琴，在家中经济困难时，不得已典当到当铺中，以解燃眉之急。十多年后的一个乞巧节（七月初七），他才得以赎回，后来写诗记及此事。诗云：
银烛生花月入弦，小星双渡大河前。
欢情似作离情倍，莫恨西风动隔年。
梁佩兰（1630—1705），字芝五，号药亭，晚号郁洲。清初诗坛“岭南三大家”之一（另两位是屈大均、陈恭尹），不但在广州是诗坛盟主，在京城也曾居盟主之位。其先祖居于芳村海北西浦上村，后迁广州。梁佩兰18岁时目睹清兵施虐，心中满怀激愤，写成长诗讽刺清军。他自称是抗清志士、名诗人陈邦彦的私淑弟子，陈牺牲后他有诗深情悼念。其后一度出家为僧。清朝统治在广东初定后，他只好面对现实，还俗考取功名以光耀门楣。他26岁中举，但到近60岁才中进士。中年时他虽居于丛桂坊，但其足迹遍及京师、齐、鲁、吴、越，于名山大川、名胜古迹中大开眼界，诗艺随之大进。(www.xing528.com)
康熙二十一年（1682）、二十四年（1685），年过五十的梁佩兰两次在京师组织诗社，与当地宗师朱彝尊共同主事，更令他蜚声遐迩，成为公认的诗坛大师。朝中宰辅纳兰明珠之子、著名词家纳兰性德（容若），因慕梁佩兰之名而写信邀他共同选编词集。只是不久后因纳兰去世而未成事实。
梁佩兰与明朝遗民也有交流，与屈大均、陈恭尹（陈邦彦之子）是密切的诗友，与外省一些遗民诗人亦有交情。
梁佩兰居于丛桂坊时曾组织白莲诗社。中进士后在翰林院当了几个月官便回广州，不久后居于仙湖畔（今起义路仙湖街）长达14年。其间曾在光孝寺重开白莲诗社，社员有数百人，推举他做盟主，每次诗会皆由他点评优劣。
梁佩兰作品集《六莹堂集》颇有影响。其论诗的观点一是有感而发、自抒性情，二是转益多师、增加学识。他的诗作可见其理论。其诗继承了岭南先贤的雄直诗风，早期诗作才气纵横、锋芒逼人；中年诗作意境开阔、亢爽雄健；晚年诗作俊逸闲适、精雕细琢。
陈恭尹在《六莹堂集序》中把自己与屈大均、梁佩兰的诗作比喻为：屈诗如“味醇而冽”的“江河之水”，梁诗如“味洁而旨”的“瀑布之水”，自己的诗如“味澹而永”的“幽涧之水”。自清代至民国，诗评家皆认为他们三人都自成一家，在清初引领着岭南诗坛，对后世文学发展都有影响，故后世称他们为清初诗坛“岭南三大家”。
梁佩兰的散文也有盛誉。其论及文章的观点是：师法古今百家、师法自然、师法社会，化为自己胸中的学问，写成文章要能体现性情和见解。他说：“文，欲其静以正也，又欲其奥以博也。静以正，则其体严；奥以博，则其用广。”（《杨大山文集序》）这就是说：文章应力求气格闲雅纯正，内涵博大渊深，才能结构严正、功用广远。
在梁佩兰迁出后，仍陆续有知名的文士居于丛桂坊。如乾隆进士苏耘村，著有《丛桂山房集》。还有乾隆举人新会人钟启韶及诗人徐小山，钟启韶有诗寄徐小山道：
君家桥北我桥东，病首支离讶许同。
黄叶碧苔吟海口，白云明月想樵风。
心悬酒榼酬诗兴，梦约烟波事钓筒。
相望深蟾耿良夜，露华和在桂花丛。
丛桂坊南有志喜桥，可望见湛露巷，所以民间又有“丛桂有坊含湛露”之语。站在志喜桥上，可观赏珠江景色。清代诗人蔡士尧曾作诗咏志喜桥道：
描金钿盒手中携，来问桥东与桥西。
桥西月色珠江好，桥东山景白云齐。
清代嘉庆年间，文士黄理问曾在丛桂坊置一别业，名士刘华东为其题匾曰“帆影楼”。由此可见，嘉庆年间这里仍住着知名文士，在此街还可望见帆影波光等珠江景色。
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