广州观音楼：满族家庙与光塔街的故事

伍嘉祥

妙吉祥宝

在广州老城区海珠中路与惠福西路交界处，有一幢旧式的三层骑楼老房子（海珠中路123号），门首镶嵌“妙吉祥室”的石刻额匾。过路人对室名大惑不解，只有老街坊和广州满族人知晓。斯楼俗称“观音楼”，是“广州市满族历史文化研究会”的办公地，也是广州满族人学习、活动、进行学术交流，以及为族胞办实事的地方。近年还辟为“广州满族文化陈列馆”，供广大市民免费参观。

清兵入关时，满洲、汉军、蒙古三族的八旗兵共14万，其中满人不足6万，前驱者其实是入关后陆续收编并统称绿营的前明降卒。1650年，尚可喜平广东，所部为绿营兵7000名及其嫡系天助兵3000名，都是汉人。广东既克，绿营兵分驻省内各地，天助兵随尚可喜驻广州。后来“三藩之乱”平息，清廷于康熙二十年（1681）裁撤天助兵，另从北京调汉军八旗兵3000名驻广州——这支部队，跟天助兵一样，也全是辽东籍汉人，盖因其时天下尚未大定，满洲八旗不敷调度故也。迨至乾隆二十一年（1756），清廷在广州驻军方面又有一次动作——裁撤原驻汉军八旗兵一半，再从京津地区调来1500名满洲八旗兵携眷入粤填补空额。他们便是广州满族居民的直接先祖了。

当年满洲八旗的驻防地及居住区，西自西门城墙（今人民中路）起，东至四牌楼（今解放中路）街中心止，南自大德街（今大德路）归德门城墙起，北至光塔街（今光塔路）街中心止。光塔街以北为汉军八旗的地区。观音楼就坐落在旗人区的核心部位。

满族没有统一的宗教信仰，满族祖先曾有萨满教的信仰，后大多信仰佛教；广州满族人基本上笃信观音。“观音楼”，顾名思义与朝拜观音有关。斯楼曾有鎏金木观音像一尊，毁于“文化大革命”，今复制重置。据《重建妙吉祥室碑记》中所记“乃有清尚藩入粤所载南来四像之一”之文录，鎏金木观音像应为尚可喜于顺治七年（1650）秋末攻克广州时携来之物，平南王镇粤初期，由他的拍档靖南王在仁王寺故址上新建梦觉庵。梦觉庵的前身仁王寺，始建于唐代，毁于明末。当年的梦觉庵占地甚广，主体建筑在今海珠中路尚果里一带；鎏金木观音像当年可能供奉于此庵，与观音楼现址几乎相邻。(www.xing528.com)

观音楼初名“万善宫”，咸丰年间改称“万善禅院”，后经历次兴衰，兹址未变。鎏金木观音像移奉于此，应在咸丰年间前后。全国各地的满族，只有广州的满族人设有宗祠，这是由于长期杂居于汉族中所受到的文化影响所致。与汉族祠堂以一姓建一祠不同的是，广州满族宗祠则是一个旗联合建一祠，共8间，其所在地是：镶黄旗大德路，正白旗麻行街，正黄旗白薇街，正红旗西濠街，镶白旗大市街，正蓝旗大利巷，镶红旗光塔街，镶蓝旗白沙巷。如今已荡然无存了，因此今天的“观音楼”成了广州满族人唯一的“家庙”。

观音楼成今日模样，乃是1935年重修后的面貌。其间又以民国的旗产诉讼一案，最为轰动。观音楼原属八旗旗产，辛亥革命后作为公产处理。后来所雇主持香火的僧人借承投公产及清理庙宇之机浑水摸鱼，竟然擅自办理转移手续，据为私人所有；因而激起广大满族人的公愤，诉诸法律，结果经法庭判处：观音楼产权归广州满族人集体所有，1935年重修后遂改名“妙吉祥室”。

“妙吉祥”一词，颇令人费解，不过说来挺有意思。1635年皇太极将后金的女真人族名改叫“满珠”，后改作“满洲”。根据乾隆钦定的《满洲源流考》记载：“以国书考之，满洲本作满珠。我朝光启东土，每岁西藏献丹书，皆称曼珠师利大皇帝。曼珠，华言（注：即汉语）妙吉祥也。”清顺治九年（1652）西藏五世达赖喇嘛觐京时所献丹书中的“曼珠”与“满珠”同音，语出藏传佛教，汉译“妙吉祥”，谓“满洲”是也。“妙吉祥”其实就是“满族”之别称，“妙吉祥室”乃“满族之家”之谓也。

目前广州尚存的满族文化遗址，仅余观音楼、光塔路的满族小学（原镶红旗宗祠遗址）和麓湖之滨满族墓园3处。除此之外。人们只能偶见惠福西路仙邻巷、白薇街一些陈旧破败的民居“旗下屋”，依稀从“将军东”“八旗二马路”“鞑子巷”等一些地名中，和羊城各处举目可见的仿旧复制的美丽“满洲窗”上，隐约猜到百年前的历史信息。