黄华路-广州黄华寺创始者及其影响

陈泽泓

血泪洒黄华碑

抗日战争时期，日军占领广州之前，日军飞机狂轰滥炸广州城，造成平民死伤数以千计的特大惨案。其间，黄华路黄华塘（黄华中约外街）先后两次惨遭敌机轰炸，全村被炸平，死亡100多人，黄华塘变成血水塘。后来，黄华塘乡民众组织“追悼殉敌会”，举行追悼死难者大会，在日机投弹处立下“血泪洒黄华”一碑。碑高1.71米，宽0.76米，刻于1946年7月，以花岗石镌刻。正中为隶书“血泪洒黄华”5个大字，旁有碑文记述日寇轰炸黄华塘乡民的惨况，记述日寇的凶残暴行和乡民受害的惨况——“共死伤百余众，田园庐墓尽成丘墟，一片荒凉，惊心怵目”。黄华惨案，使黄华的名字刻在许多人心中。

黄华路、黄华乡、黄华塘，这一串以黄华所冠地名，都与黄华寺有关；黄华寺的开创，则与一位明末清初的著名诗僧函可有关。原来，明末之前，此一带地处小北门外，是位于广州城外的村落，村名叫黄花村。当时，有个博罗人叫韩宗騋，字祖心，其父韩日缵以学识渊博、极重气节而闻名，官至礼部尚书。韩宗騋随父居于京城，他聪明机敏，仗义疏财，曾救助一个被枉判死罪的人得洗枉解脱，加上父亲位居高官，因而年轻时就已名动京师。早年寓居南京、北京两都，与天下名流巨儒切磋论交，“声名倾动一时，海内名人以不获交韩长公騋为耻”。崇祯初年，他全家归居广东，常与当时的名士文人曾起莘、罗宾王、黎遂球、梁朝钟等相聚，谈诗论文，嗟叹时事。崇祯八年（1635）其父去世，韩宗騋深恶朝政腐败，翌年与师兄函昰同隐于罗浮山华首台。崇祯十三年（1640）上庐山祝发受戒，遁入空门，法名函可，任罗浮山华首台都寺。后来，他见到城郊的黄花村一带环境清幽，便在此创建了“不是庵”，因地当黄花村，又称黄花寺，后称黄华寺，并任主持，是为黄华寺的开山祖师。黄华寺规模不小，与番禺海云寺、西关长寿寺、河南海幢寺并称明末广州“四大丛林”。清代，黄华寺毁于战火，但附近一带的村名、地名却因寺名而改为黄华乡、黄华塘，沿用下来。民国时期开马路，遂以黄华为路名。(www.xing528.com)

剩人和尚函可像

函可将亲历清兵攻陷南京的重大事变记为私史《再变纪》被发现，因此遭官府严刑拷问，成为清代文字狱第一案。他受尽酷刑，坚称为一人所为，终被发配沈阳。他在沈阳的千山多所佛寺宣讲佛法，并结识一批遭谪遣发配的明室遗臣，结成清代东北第一个文人结社团体“冰天吟社”，吟诗寄括亡国之情。函可的佛学、诗词俱佳，更重要的是他的气节，使关内关外的僧俗士庶仰慕不已，成为全国知名的诗僧。屈大均北上出岭，千里迢迢，意在去东北觅函可，可惜没有到达。函可被流放了12年，49岁圆寂。弥留之际，交代的只有一句话：“吾思吾岭南耳！”他在千山时，念念不忘的是在黄花寺的日子，在所写的《忆黄华寺》诗中咏道：“三亩离支（荔枝）一亩塘，长松千尺列成行。主人犹自不归去，草野空余辟荔香。”从这首诗可以窥见，当时的黄华寺规模相当可观，故被称为明清初羊城“四大丛林”之首。