【摘要】：关于后者，我们可以通过马克思的生产与消费理论来加以解释和说明。在马克思看来，消费对于生产而言并不是被动的，“因为消费创造出新的生产的需要，因而创造出生产的观念上的内在动机，后者是生产的前提。消费创造出生产的动力；它也创造出在生产中作为决定目的的东西而发生作用的对象”[22]。
首先，从通常意义上讲，艺术家通过艺术创作完成了一件作品，就算是完成了一次艺术活动。但是，就艺术活动的整体性要求而言，如果离开艺术作品的传播、接受和欣赏活动，艺术创作与作品就不能充分地实现自己的价值，从而在实际效果上达不到人们对艺术创作活动的期待与要求。毕竟，艺术作为一种精神性的生产实践活动，其目的在于满足人们不断发展的审美需求，让更多的人在艺术欣赏活动中享受到精神上的愉悦和满足。所以，尽管我们常说“文章自有命运”，即艺术家只要创作出了作品，就算是大功告成，无须费神考虑人家是否接受，但事实上，艺术活动一旦缺失了接受与欣赏活动，不仅将无法发挥自己的社会功能，而且还会失去推动其发展的内在动力。关于后者，我们可以通过马克思的生产与消费理论来加以解释和说明。
在马克思看来，消费对于生产而言并不是被动的，“因为消费创造出新的生产的需要，因而创造出生产的观念上的内在动机，后者是生产的前提。消费创造出生产的动力；它也创造出在生产中作为决定目的的东西而发生作用的对象”[22]。人的劳动与动物自然的生命活动之间的一大区别就是，人在劳动中具有自觉性和目的性。在劳动活动中，人不仅知道自己在做什么，而且还知道自己为什么而做。在劳动产品被生产出来之前，它们就作为表象化的形式观念目的而预先存在于劳动者的脑子中，这不仅激发了劳动者的生产积极性，而且还让整个生产活动富于观念性。于是，消费对于整个生产活动而言，就不仅仅是一个被动地等待和利用劳动产品的行为，而是作为一个生产目的，让生产行为不仅有了动力，而且还有了观念上的追求，从而成了一个影响生产活动发展的能动因素。(www.xing528.com)
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