马克思观点：劳动是区别人与动物的关键

马克思认为：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”[19]，这种同动物的生命活动直接区别开来的有意识的生命活动，就是劳动。它不仅改变了人自身——从猿变成了人，而且也改变了人与自然之间的关系——从混沌的同一关系变成了主体与客体的关系。按照马克思的观点，只有后者才是人与自然的真正意义上的关系。因为“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在”[20]。“劳动是从制造工具开始的”[21]，而工具的产生就是人类文化发展的起点。

关于这一点，列宁在阅读黑格尔的《哲学史讲演录》时有过这样的评述：“人为了自己的需要，通过实践和外部自然界发生关系；他借助自然界来满足自己的需要，征服自然界，同时起着中间人的作用。问题在于：自然界对象是强有力的，他们进行种种的反抗。为了征服它们，人在他们中间加进另外一些自然界的对象，这样，人就使自然界反对自然界本身，并为了达到这个目的而发明工具。人类的这些发明是属于精神的，所以应当把这种工具看得高于自然界的对象……”[22]工具的出现，打破了人与自然之间混沌的关系状态，通过工具这个中介物，人和自然之间有了距离，自然开始逐渐地成为人的对象，而人也从这种对象身上逐渐意识到自我的存在。于是，劳动也就越来越体现出人的自觉性和目的性，而工具产品的制造也就越来越多地体现出人类借此开展自我确证活动的意义。它不仅通过目的性来证明人的存在，而且还通过感性形式来证明人的存在。按照马克思所说的，在劳动中，“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”[23]

关于这一点，我们需要借助考古人类学的相关资料来加以说明。

据考古人类学的研究，生活在距今500万年至150万年前的南方古猿可能已经知道利用天然的工具为自己的生活服务。比如，利用石块敲骨吸髓，或者手舞棍棒喝退猛兽。当然，这个时期，这些直立人的手还不能直接称为手，只是前肢而已。不过，随着利用天然工具的不断深入，他们的身体系统开始从适于攀爬的系统向适于直立的系统发展，而手的功能也更多地表现出来，不仅能够利用更多的天然工具，而且还逐渐掌握了制造工具的一些技巧。这当然是一个非常漫长的演化过程。就程序而论，应该是这样的：先是利用天然工具，如木棍等。后来为了顺手，就必须做一番加工处理，估计先是牙咬手掰，尔后又用到了石片等天然工具。就是在这样一个过程中，他们渐渐摸索出了一套用工具制造工具的方式方法，于是，真正意义上的工具产生了。具体是在什么时候，没有人能说得非常清楚，据研究人员的推测，估计应该是距今350万年至115万年之间。

真正的工具制作活动，开启了人类文化发展的大门。这是一种专属于人的劳动，其特征是：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他所知道的，是作为规律决定着他的活动和方法的。”[24]在开展这样一种劳动的过程中，人不仅利用了自然，而且还改造了自然；不仅制作出了适于生产、生活需求的工具产品，而且也制作出了符合自己心愿、能够让自己欣赏的器物；不仅发展了自己的身体机能，而且也创造了人的生活，让自己活得更像一个人。正如恩格斯所言：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。只是由于劳动，由于日新月异的动作相适应，由于这样所引起的肌肉、韧带以及更长时间内引起的骨骼的特别发展遗传下来，而且由于这些遗传下来的灵巧性以愈来愈新的方式运用于新的愈来愈复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善，在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。”[25]人为了实现自己的目的，在制作工具的时候，破坏了材料的自然形态，却在自然界里打上了自己的烙印。在用实用性的尺度来改造自然材料的同时，也逐渐在工具形式的创造中培养了自己的形式感，开始以美的尺度来制作工具，从而为工艺形态的产生奠定了物质和感官材料上的基础。(www.xing528.com)

我们还可以通过考古学的资料来看一看这样一个过程。

最早被考古学家发现的打制石器，大都体现出粗糙、无规则的形态，很像是没有加工过的天然材料，它们是原始人按照自己头脑中简单、粗劣的观念尺度发现、选择和制作的对应物。这类石器被考古学家称为曙石器，代表了人类文化发展的曙光。经过几十万年的发展，人类文化进入了砾石文化阶段。在这个阶段中，人们通过有意识的敲击，制作出了规整而形状固定的石器。这标志着人类开始真正地作为一种与自然对立的因素与自然界发生关系，而人类的文化活动也越来越充分地显示出其确证人的存在的功能。

大约是在距今30万年至20万年前，我国山西丁村人使用过的工具——石球、石斧以及欧洲同时期出土的阿舍利手斧都体现出了规则化的特征。而这时，工具已经出现了约200万年之久。这说明，人和人类文化的发展确实是经历了从自然到人、从感觉到意识、从动物性的快感到人的美感这样一个过程。其中，劳动是完成从自然到人这一伟大历史进程的中介，而规则化的定型产品则是人类实现从自我感觉和对象感觉向自我意识与对象意识转变的中介。人类在漫长的劳动实践活动中，在经历并完成了上述转化之后，文化才拥有了自己的根本特征，即形式。有了这个平台，今天我们所看到的人类文化发展的各项事业，才有了一个坚实的发展基础。艺术文化自然也不能例外。