马克思主义艺术发展模式-《艺术学十讲》

站在唯物主义的思想立场上，运用辩证的思维，马克思继承和批判了黑格尔的哲学思想，与恩格斯一道创立了自己的哲学体系。

他们宣布：“德国哲学从天上降到地上；和它完全相反，这里我们是从地上升到天上。”“我们的出发点是从事实际活动的人”[13]，也就是说，“是人类社会或社会化了的人类”[14]。他们批判了黑格尔哲学中的唯心主义世界观，却接受了黑格尔哲学中的辩证法，把世界看作是一个过程，只是思想立场、出发点与之不同而已：“整个所谓世界史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”[15]马克思、恩格斯也把他们的论述称为科学，是一门“按历史顺序和现在的结果来研究人的生活条件、社会关系、法律形式和国家形式以及它们的哲学、宗教、艺术等等这些观念的上层建筑的历史科学”[16]。根据这样一个认识基础，马克思提出了自己的艺术理论，即艺术是人的本质力量的对象化。在这里，不仅“人的感官是世界史的产物”[17]，而且人也在“他所创造的世界中直观自身”[18]，从而确证和肯定自己。(www.xing528.com)

根据马克思主义哲学中关于艺术问题的论述，一幅不同于黑格尔描述的人类艺术的发展图景就在我们眼前展开了，其具体的结构就是从工具形态发展到工艺形态，然后再从工艺形态发展到艺术形态。这个过程不是黑格尔美学中所讲的主体精神贯注于现实，而是人类艺术在生产实践活动中从功利状态（实用）向非功利状态（非实用）的历史演变。其中，工具形态是人类艺术发展的物质基础与母体，工艺是人类审美意识由功利向非功利转化的中介，而艺术则是工艺摆脱了自身的局限性，脱离了实用性意义，成为人的本质力量的对象化的产物。