黑格尔是19世纪德国伟大的哲学家，也是德国古典主义哲学的集大成者。他的哲学思想受康德哲学思想的影响很大，而他的成功之处在于以辩证思维的逻辑看待事物的内在联系和发展变化，认为事中有理，理中有事，只有把必然和偶然、特殊与普遍、感性与理性、内容和形式等对立面统一在一起，我们才能发现事物的真实性，即理念。这样，他就克服了康德哲学思想的片面性，不仅把对立统一看成是在思想上完成的，纯粹是形而上的统一，而且还认为这种统一也在现实中一直进行着，即思维和存在的统一。
比如，在康德看来，美只是一个理论上的存在物，无法在现实中找到恰当的对应物。具体而言，在现实世界中我们只能拥有含有“杂质”的依存美，而不能拥有纯粹美。关于这一点，黑格尔就有不同的看法。他认为：在现实世界里，人们可以通过将带有某种片面性的纯粹美和含有“杂质”的依存美统一起来，从而获得真正体现真实意义的美。我们用来实现这种理想的手段，就是可以显现理念的艺术。
“美是理念的感性显现。”[1]这句话是黑格尔对“美”下的定义，也是他对美在现实中借艺术的发展而诞生的说明。他说：“只有真正具体的理念才能产生真正的形象，这两方面的符合就是理想。”“理念既然是这样具体的统一体，这个统一体就只是通过理念的各特殊方面的伸展与和解，才能进入艺术的意识；就是由于这种发展，艺术美才有一整套特殊的阶段和类型。”[2]在他看来，艺术就是美的外在表现形式，艺术美的形成是内容（理念）决定形式（形象）的结果，在这个过程中，只有本身真实的内容与适于这一内容的真实形式相统一，成为一个含有意蕴的形象，艺术美才算是诞生了。(www.xing528.com)
在人类艺术审美文化发展史上，这种统一当然不是一个一蹴而就的成果，而是一个分阶段、分类型完成的任务。简而言之，就是在内容和形式的对立统一之中，理念谋求自身形象化的过程。为了说明这个过程，黑格尔在辩证思维指导下，把人类艺术的发展分为三个类型：象征型、古典型和浪漫型。它们分别代表了人类艺术发展三个不同的时代和三种不同的审美观念。它们之间的相互作用，既体现出正、反、合的辩证思维逻辑，同时也说明了人类发现和创造美的历史进程。
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