从艺术发生学的观点来看,人类的生产实践活动应该就是艺术产生的最根本的原因。但是,指出这一点并不意味着艺术起源问题终于得到了解决。
作为以工具生产制作为标志的人类劳动行为,作为人类文化活动的起源,其内容并非只有如今我们所说的那么单纯,只包含体现实用性目的的生产实践活动,而是一个十分混沌的世界,那里面所有的文化内容都是混合在一起的,生产、巫术、宗教、科学、艺术等事物都不像今天我们所认识到的这样,各显其功,泾渭分明,而是在功利目的的驱使下,界限不明地化合为一个整体,使生产和生活、工具和巫术、制作和艺术成为一个东西。可以说,在这样的人类行为产品中包含了未来人类文化发展的所有因子和方向,它们之间的关系不应该是因果关系,而应该是互为因果的关系。
在这种情况下,说艺术起源于劳动,就显得过于笼统,而直接说艺术起源于生产实践活动,又显得过于武断。本身就包含着综合性因素的艺术活动,它的发生很可能是多元的,而不是一元的。对于艺术的发生而言,工具性的生产活动可能是一个机缘,语言、神话的发展可能是一个机缘,人的性吸引和游戏冲动可能是一个机缘,而巫术和原始宗教活动也可能是一个机缘,到底哪一个机缘更加符合事实,就只能是仁者见仁,智者见智,靠大家自己去判断和接受了。
[1][德]格罗塞:《艺术的起源》,商务印书馆1984年版,第26页。
[2][荷]约翰·赫伊津哈:《游戏的人:文化中游戏成分的研究》,花城出版社2007年版,第17页。
[3][荷]约翰·赫伊津哈:《游戏的人:文化中游戏成分的研究》,花城出版社2007年版,第198页。
[4][荷]约翰·赫伊津哈:《游戏的人:文化中游戏成分的研究》,花城出版社2007年版,第22页。
[5][德]席勒:《美育书简》,中国文联出版公司1984年版,第140页。
[6][德]席勒:《美育书简》,中国文联出版公司1984年版,第142页。
[7][德]格罗塞:《艺术的起源》,商务印书馆1984年版,第42页。
[8][英]弗雷泽:《金枝》(上),新世界出版社2006年版,第16页。
[9]Y.Him,The origins of art,London:Macmillian and co.Limited&New York:The Macmillian company,1900,p.11.
[10]Arnold Hauser:The social history of art,London:Routledge&Kegan Paul plc,1951,pp.15~17.
[11][英]弗雷泽:《金枝》(上),新世界出版社2006年版,第17页。
[12][英]弗雷泽:《金枝》(上),新世界出版社2006年版,第5页。(www.xing528.com)
[13][英]马林诺夫斯基:《巫术 科学 宗教与神话》,中国民间文艺出版社1986年版,第58页。
[14][英]弗雷泽:《金枝》(上),新世界出版社2006年版,第15页。
[15]《列宁全集》第5卷,人民出版社1959年版,第89页。
[16][瑞士]皮亚杰:《发生认识论原理》,商务印书馆1981年版,第17页。
[17][德]格罗塞:《艺术的起源》,商务印书馆1984年版,第110页。
[18][英]马林诺夫斯基:《巫术 科学 宗教与神话》,中国民间文艺出版社1986年版,第5页。
[19][英]马林诺夫斯基:《巫术 科学 宗教与神话》,中国民间文艺出版社1986年版,第5页。
[20][德]格罗塞:《艺术的起源》,商务印书馆1984年版,第119页。
[21][英]罗宾·乔治·科林伍德:《艺术原理》,中国社会科学出版社1985年版,第67页。
[22][英]马林诺夫斯基:《巫术 科学 宗教与神话》,中国民间文艺出版社1986年版,第57~58页。
[23]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1972年版,第512页。
[24][俄]普列汉诺夫:《普列汉诺夫哲学著作选集》第5卷,三联书店1984年版,第338~339页。
[25][俄]普列汉诺夫:《普列汉诺夫哲学著作选集》第5卷,三联书店1984年版,第340页。
[26][俄]普列汉诺夫:《没有地址的信》,三联书店1973年版,第34页。
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