杨慎与宇宙大雄|巍山史话

巍山文化积淀丰富，历代以来留下了很多文人雅士的足迹，明代状元杨升庵就是其中之一。“一水抱孤城，烟渺有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝叠阁，雨晴浓淡，依栏人在画图中。”这幅至今仍留在圆觉寺的对联，就是他亲手撰写。

圆觉寺内有真如殿。真如殿建于石台基上，重檐歇山顶，上下檐之间距离不大，无窗，正中间悬挂着一块大匾，曰：“宇宙大雄”。1524年，杨慎因“议大礼”案获罪嘉靖皇帝，被贬谪云南，及至“度博南，越兰津”，猛然想起常璩在《华阳国志·南中志》中“渡兰沧，为他人”的感喟，心中不禁一阵苍茫……杨状元虽是被谪戍永昌（今保山），但他却长期驻留滇中，犹喜苍洱，与大理文人李元阳交游唱和。期间，曾三次游历蒙化（今巍山），得到蒙化“能文翰，工诗画，有魏晋风”的土知府左祯礼遇，寓居县城冷泉庵。一天，风和日丽，山清水明，正是出游的好日子，左祯便邀约杨慎同游蒙化名刹圆觉寺。观山历水，朝堂谒殿，拈香礼佛，紫岚青烟……古刹的清幽独绝，别有洞天，让杨慎心旷神怡，意兴盎然。寺僧亦陪同左右，周游一回，便在客堂稍坐小憩。寺僧汲水沏茶，招待十分周备。茶过三巡，寺僧具纸研墨，请为题书。虽出言相请，但并未言明请谁题书。两人一为文魁京阙的状元，一为位冠地方的知府。杨慎耳闻心忖，之后主动请左祯先题。为何？因他本感念左祯之“礼士崇儒”，又想到圆觉寺为左祯先人所建，敬于前，恩于后。故杨慎不以客架，礼请左祯先题。左祯推让一番，便顺水推舟，提笔写下“大雄”二字，占了鳌头。见此，寺僧皱了皱眉——在左祯，为地主，有尊贤礼客之义；在杨慎，为远客，有优享宾尊之利。但此时“大雄”二字已成，“宝殿”只能殿后矣！

但杨慎既号升庵，自有“升庵”秘技。前番礼让在前，恩敬已表。人后“宝殿”，自忖用修（杨慎字）落得“状元”落不得！左祯的字墨尚未干，却见杨状元竟悬腕于“大雄”之前，众人一惊，“杨状元能在‘大雄’之前作何文章？”说时迟、那时快——杨慎已手起笔落，“宇宙”二字赫赫冠于“大雄”二字之前。“宇宙大雄”，破局方外，魁视宇内，刚正俨然：但凡后来欲居上，心怀宇宙方大雄。众人忍不住连声大呼：“好！好！好！”。僧众释子品读再三，不禁合十礼拜——佛法普度众生、广及大宇，诚谓“一语点醒梦中人”。(www.xing528.com)

杨慎文采冠盖京华，虽谪戍南滇，依然所至名闻，润泽一方。史载：杨慎在滇期间，疏与官吏往来，喜问民间疾苦……无职无权若“僧归苍茫外”，却心系宇宙问计苍生“依栏人在画图中”。在巍山期间，杨慎还编辑《南诏野史》一书，为后人研究南诏文化留下珍贵的资料。