巍山史话：火烧松明楼的传说丰富了火把节的内容

彝族火把节，源于星回节，彝族先民以星回节为岁首，须竖火把，祭祖先。明代中，汉族大量移入巍山后，即相沿此俗。后火烧松明楼故事传入巍山后，丰富了火把节的内容，在汉族居住地区流传甚广。

火烧松明楼故事，始见于杨慎的《滇载记》，故事情节来源于《白古通今》，“火烧松明楼”即其中的一则，经杨慎整理提出后，即广泛流传于大理地区。

农历六月二十五，是滇西彝、白、汉等各族人民共同的盛大节日——火把节。这一天，各族人民都要举行竖火把和耍火把活动，妇女捂红指甲，张灯结彩，热闹非常。

传说这与蒙舍诏统一六诏有关。相传唐朝初期，云南一带，六诏分治，战乱不断，蒙舍诏诏主皮逻阁取“擒贼先擒王”之策，借传统的六月二十五星回节祭祖之名，邀其他五诏之王到蒙舍诏（今巍山）聚会，地点在图城用易燃松明木建盖的松明楼内。席间皮逻阁借故离开，突然大火聚起，楼毁人亡。五诏失首，相继降服蒙舍，六诏统一。(www.xing528.com)

皮逻阁是南诏十三代诏主中的佼佼者，细奴逻的曾孙，于唐开元十六年（728年）21岁时继蒙舍诏主位。皮逻阁文才武略兼备，治理百姓有方。在他即位后学习汉族文化，亲近中原王朝，效学唐王朝的治国方法治理蒙舍诏，不几年蒙舍诏就强大起来，成为当时洱海地区六诏之首。后以“五诏同为唐臣”之借口，请唐王朝支持他统一六诏。从开元二十四年（736年）至二十六年（738年），皮逻阁在唐王朝的直接帮助下，征战两年多，用武力统一了六诏，建立了南诏国。开元二十九年（739年）皮逻阁把都城从巍山的蒙舍城（今古城村）迁至太和城（今大理太和村）。南诏国历时250多年，传位十三代，极盛时管辖面积为现今云南省辖区面积的2.7倍，范围为今云南全部，四川、贵州、广西一部，势力远及今缅甸、越南等国。

“火烧松明楼”的传说虽与史实不相符，但极大地丰富了火把节的内容，是留给后人的一份宝贵的民族历史文化财富。