巍山刺绣：多民族绣艺，审美瑰丽

巍山是多民族聚居之地，民族文化异彩纷呈，刺绣作为一种古老的手工艺而世代传承。巍山彝族的刺绣以服饰为主，始于秦汉时期，定型于南诏时期，以后各朝都有发展变化。巍山的许多彝族村寨因为民族、环境、历史和习俗，至今还沿袭以女孩手工绣的精美程度来看一个女孩的心灵手巧程度，彝族妇女都是天生的绣娘。许多彝族妇女把刺绣作为副业，手工刺绣的包头、帽子、围腰、马甲、衣服、裙子、挎包等服饰，其工艺独特，构图精美，色彩艳丽，寓意深刻，一针一线蕴含着彝族女子对美好生活的追求和向往，具有很强的使用价值、观赏价值和收藏价值。

巍山的彝族刺绣集中体现出了本民族的审美观。在服装刺绣中，不同部位有着不同的花样。“腕袖”（上衣袖口），通常情况下多饰以含有平安、吉祥、如意的连续图案。“领口”，刺绣中大多是如意云，饰以花卉图案。“裙子”，前后各一片，常常嵌边、绣花，而颜色多为黑、蓝、红色的底。“上衣”，绣花多在胸口，常用图案有鱼戏莲、牡丹花等。“顶子”，常在上面堆绣蝴蝶、莲花等图案。“鞋”帮子上，多绣以蝶恋花、蟾宫折桂等图案。“凉冠”是妇女夏天束发用的，常常以黑底绣花，甚为精致。农村儿童的“兜肚”，多是红色镶边的绣花，一般饰有莲生贵子、富贵长春等寓意吉祥、繁衍的图案。也有绣五毒虫，以取毒不近身的意思。“童鞋”，男孩多为老虎鞋、前为虎头、侧有虎足、后有虎尾，向上掀起。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋，含有“蟾宫折桂金钱落地”之意，这些都与当地民情风俗有关。女孩子的鞋子造型与男孩子相同，只是鞋前绣花图案取吉祥、欢快、饰以含有寓意的花鸟图案。

回族传统刺绣

巍山回族是擅长刺绣的民族。“一岁两岁吃娘奶，三岁四岁离娘怀，五岁六岁随娘转，七岁八岁学针线”，回族妇女学习刺绣技艺的习惯代代相传，“春耕夏锄冬绣花”是对巍山回族妇女的刺绣生活的真实写照。由于受伊斯兰文化艺术的影响，回族刺绣在人物造型、图形结构、针法色彩、绣品种类，甚至用途等方面都有独特之处。(www.xing528.com)

巍山回族妇女喜欢称刺绣为“撒花”，长期以来多以“闺房绣品”的面目出现，除带有浓郁的回族文化特色外，还带有几分神秘的色彩。巍山回族女孩还在很小的时候，长辈就要手把手教她们撒花，从起针走势、构图配线到谋篇布局，无不言传身教。回族女孩学会刺绣后，她们会为父母、兄姊绣白帽、绣面纱、绣脚布手巾、绣鞋垫，为侄儿侄女们绣小“撒花鞋”、虎脸帽、小马甲、口水兜等等。

巍山回族刺绣构图精巧，色彩明快。回族信仰伊斯兰教，伊斯兰教义禁止偶像崇拜，不在造型艺术中独立表现有生命的人、动物等实体造型。在构图时，回族妇女凭借自己的聪明才智，巧妙地把大自然的美景纳入绣件之中。她们在绣动物时不单独表现动物实体，而是先把这些动物作简笔画处理，或者作十分抽象的写意处理之后，再将其绣成各种错综复杂的图形，使动物形体交织在花草图案中，形成一种视觉模糊的图案，或使之成为整个图案的一部分。在绣花卉时，则追求形象逼真，无论是玫瑰花、牡丹花、荷花还是简单的一草一叶，从配色到走针都非常用心，绣出的作品形象逼真，色彩鲜艳，立体感强，活灵活现。她们还善于通过变形和色彩变化，给人以视觉冲击。同样的构图，通过色彩变化，能给人以不同的艺术享受。