陈佐才：明末清初名士，《巍山史话》揭秘

在巍山县盟石河边的半山中，横卧着一块巨石，东西长约10余米，南北宽约8米，高约2米。在巨石顶的前方开凿着一口石棺材，大小与一般的木棺材相似，上覆石棺盖。巨石前立着两块墓碑，一是清乾隆四十四年（1779）乡进士李士扬题书的《明义士翼叔陈老先生墓志》，一是民国二十五年蒙化赵叔良等士绅为陈佐才立的题为《明忠义陈翼叔仙师墓志》。在巨石的左后右三侧石壁上镌满了赞诗和文章。在巨石两侧各立石笔一支，上刻蒙化文人饶着的石棺联，上联是“指地誓黄泉，溪流犹带南迁恨”；下联是“凿棺盟白石，墓木曾无北向枝”：石棺右有一石亭，亭柱也有刻联一对，上联是“其生明臣其死明鬼”；下联是“不葬清土不戴清天”，这就是明末清初蒙化府爱国义士和诗人陈佐才的衣冠冢。

陈佐才石棺(www.xing528.com)

陈佐才（1627—1697），字翼叔，号睡隐子。少年时倜傥不羁，不慕功名。成人后，正值吴三桂勾结清军入关，目睹清军的进犯和明王朝的分崩离析，于是从军抗清，在明将沐天波下任把总武职，和李定国农民起义军一道，扶持永历皇帝，转战于云南边境。明永历十三年（1659），他奉命到四川催晌，归来后清军已占领了云南，永历皇帝逃往缅甸，他追至缅甸边界寻找永历帝未果，于是回蒙化府隐居。是时滇版图已入清三载，社会上已唯清礼不行，但他却“巍巍仍汉官威仪，出入里阁，意气坦如”，不入清俗，对清朝统治不屑一顾。他在盟石山中建是何庵，隐居其中，以写诗自娱度世，发泄对清朝的不满。他出入山中，身骑一驴，头戴一斗笠，喝的是雨水，以示脚不踏清朝地，头不顶清朝天，不喝清朝的水，和清朝誓不两立。和担当等名僧结为知交，与徐宏泰、张以恒等文人相唱和，诗文往来。著有《宁瘦居》《是何庵》《天叫集》等诗6卷，共800多首，这些诗真实地反映了当时的社会状况和人民生活。晚年，他凿石为棺，表示死不入清朝土，并自作挽诗：“明末孤臣，死不改节，埋在石中，日炼精魄，雨泣风号，常为吊客。”自名石棺诗，镌刻于石棺之上。他死后，远近文人观瞻石棺，镌诗石上，其夫人安氏把这些诗收集起来，编为《石棺集》。其后人和当地士绅建墓门，立石碑，将其事迹立于碑上，以纪念他的高风亮节和为人的品质，在墓碑旁建了石亭，供游人观赏和憩息。