“百姓壶浆，以迎王师”，指百姓用箪笥盛饭，用壶盛酒水来欢迎他们爱戴的军队，形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。语出《清史稿·施琅传》。
台湾是祖国的宝岛，早在三国时期就与祖国大陆有着密切的联系。明朝天启四年（1624年），荷兰殖民者入侵台湾，并在沙洲上建起了台湾城，实行严酷的殖民统治。台湾民众不能忍受荷兰殖民者的血腥统治，进行了数十次的反抗斗争。清顺治十六年（1659年）郑成功在南京抗清兵败，就开始打造船只，准备向台湾方面转移。顺治十八年（1661年）三月二十三日，郑成功率军两万五千人，分乘二百余艘战舰，从金门出发攻台。四月初六开始围攻台湾城，在围城八个月后，荷兰殖民军不得不向郑成功投降。
荷兰殖民者侵占长达38年的祖国宝岛台湾，终于重又回到了祖国的怀抱。郑氏在台湾的统治一直维持到康熙二十二年（1683年）。在清王朝多次劝降未果的情况下，清战将施琅统领水师两万余人，战船三百余艘，分三路向宝岛进攻，先攻取了台湾的门户澎湖列岛，然后清军以最小的代价登上了台湾岛。岛上的守军除部分跳水溺亡外，大部分士兵临阵投降，台湾的老百姓更是怀着欢欣鼓舞的心情迎接祖国亲人的到来。《清史稿·施琅传》记述：“百姓壶浆相继于路，海兵皆预制清朝旗号，以迎王师。”谓沿路百姓用壶盛酒水来欢迎军队。由是，人们以“百姓壶浆”形容军队受到群众的拥护和爱戴的情形。(www.xing528.com)
民心思统，当时绝大多数人承认台湾是中国的一部分，那是没有问题的，但当时因处于由明至清的政权更迭之交，因此相当部分人心中有台湾是明王朝的一部分，还是清王朝的一部分这样一个问题。郑成功从荷兰人手中夺回了台湾，但他还是坚持效忠于亡明，不承认清政权。郑成功死后，清政府又多次实行招抚，不少人受了感动，归附大清。当施琅率领的清军攻入台湾时，民众是拥护的，因此才有“百姓壶浆，以迎王师”的热烈场面。
被称为清初三大思想家之首的顾炎武（1613—1682年）终生以“拨乱世，反诸正”为己任，提倡穷六经之旨，急当世之务的实学。从顺治十四年（1657年）起，顾炎武只身北上，漫游祖国大地，探寻人世真理。他是中华文明的杰出传承人，为世人留下了这样的醒世金言——
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