甲申祭，原指总结李自成进京后迅速败亡的惨重教训，以引起社会关注，后喻胜利者要戒骄戒躁，反对固步自封，忘却初始。语出《明史·李自成传》。
1944年正是中国的抗日战争即将胜利，中国革命进入新时期的关键阶段，郭沫若先生的《甲申三百年祭》（简称“甲申祭”），总结李自成进京后迅速败亡的惨重教训，引起社会各界的普遍关注。从此，“甲申祭”成为胜利者切忌骄傲自满、固步自封的一个代名词。
李自成当年进入北京后有点胜利冲昏头脑，几十万大军屯驻北京，既不积极布防，又不安排下一步的征战。李自成手下的大将如刘宗敏、李过等人，开始忙于贪图享受，他们搬进贵戚勋臣的豪华府第，过起了及时行乐的生活。牛金星则坐着八抬大轿遍访同乡，大宴宾客，俨然太平宰相的样子。更要命的是胜利后小农意识猛烈膨胀，内部迅速分化以至于分裂，那些头脑比较清醒的人被排挤甚至杀害。(www.xing528.com)
《明史·李自成传》对农民起义军内斗的描述还是很深刻和真实的。像李岩这样的讲政策、目光远大的文才武略的起义军将领，在农民军队伍中是难以立足的。李岩被“自家人”杀害后，起义军的元气也就尽了。崇祯十七年（1644年）三月十七日，李自成大军围困北京，十八日太监曹化淳打开彰义门迎降，同时崇祯皇帝煤山自尽，十九日起义军在万民的欢呼声中雄赳赳地入城，二十一日明朝的3000名文武官员受降，可是，四十二天后的四月三十日，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西一带转战抗击。再过一年，顺治二年（1645年）五月十七日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀。李自成兵败身亡，他创立的大顺政权也就不复存在了。
有说史可法的一生只有“居官廉洁勤慎”值得肯定，其实不然。虽说明清易代之际激于义而死者众多，但史可法官高任重，身系社稷安危，他最后关头的最具影响力的精神是——
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