【摘要】：三国正统，指异族政权为了昭示自己为正统王朝，也附会儒家的正统标准。之后元蒙政权迅速腐败，但还是一直坚持认定自己政权的正统性。可是，问题马上出来了，三国中谁可谓之“正统”？“先是，诸儒议论三国正统，久不决。至是，脱脱独断曰：三国各予正统，各系其年号，议者遂息。”一种意见是以两宋为正统，视辽、金为偏闰。
三国正统，指异族政权为了昭示自己为正统王朝，也附会儒家的正统标准。语出《庚申外史》。
“正统”问题一直是蒙元统治者十分看重的问题，忽必烈的第一个年号定为“中统”，强调自己建立的政权就是中华正统。之后元蒙政权迅速腐败，但还是一直坚持认定自己政权的正统性。元顺帝至正三年（1343年）三月，元朝廷着手修宋、辽、金三国史，动员了当时最强的阵营，中书右丞相脱脱为都总裁官，中书平章政事铁木儿塔识、中书右丞太平、御史中丞张起岩、翰林学士欧阳玄、侍御史吕思诚、翰林侍讲学士揭奚斯为总裁官。阵营不可谓不豪华。可是，问题马上出来了，三国中谁可谓之“正统”？久议不决，最后还是大权在握的脱脱定了调、说了算。“先是，诸儒议论三国正统，久不决。至是，脱脱独断曰：三国各予正统，各系其年号，议者遂息。”（《庚申外史》）
元建立后，就有为辽、金、宋修史的动议，但是因观点不一而难以动手。一种意见是以两宋为正统，视辽、金为偏闰。另一种意见是主张以金统宋。还有一种意见是三家各自为史，大体上如《三国志》体例，“各立帝纪，谓之三史”。元顺帝时脱脱的见解实际上融会了前人的种种说法，“各予正统”，就是各有各的自我的正统，事实上是说元政权既承继了大宋王朝之统，又一定程度地承继了辽、金之统。这种说法比较实在，就为众人所接受了。三史之纂修起自至正三年三月，至正四年三月《辽史》成，至正四年十一月《金史》成，至正五年十月《宋史》亦成，前后只花了两年半时间。(www.xing528.com)
元统治者的倒行逆施，必然引发民众的反抗。元顺帝年间的一首反诗，劈头第一句就是——
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