“鬼市子”，又称“鬼市”，指夜间集市，至晓而散。语出孟元老《东京梦华录·潘楼东家巷》。
自有“市”这种经营方式以来，一直是“日中而市”，即太阳挂在天上时进行市易，太阳下山了，集市也就结束了。被称为“鬼市子”的夜市，那是宋代兴盛起来的都市的一大景观。它首见于唐末的边地，“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散，人从之多得异物”。（《番禺杂记》）而这种鬼市子堂而皇之地普遍出现在大都会中，那是宋代的事。有这样记述：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’。”（《东京梦华录·潘楼东家巷》）
“鬼市”即夜间集市，至晓而散，又称“鬼市子”。对此，时人也有一说，认为“夜市”以售卖估衣为主，也就是在夜间出售旧衣服或原料较次、加工较粗的新衣服，后来交易面渐广，其他货物也鱼目混珠，既有来路不正的东西，也有珍奇物品，更有假货蒙人，所以人们又把夜市称为“鬼市”。当年“鬼市”极盛，一些皇室贵族的纨绔子弟，将家藏古玩珍宝偷出换钱，亦有一些鸡鸣狗盗之徒，把窃来之物趁天黑卖出，古玩行家经常捡漏买些便宜货。(www.xing528.com)
这是宋代人写宋代文明的当代史，应该说是靠谱的。这种“鬼市子”首见于茶馆（茶坊）也是理所当然的。唐宋人喜品茶，因此都市中多茶馆，茶客在茶馆中谈天说地，走得比一般人晚一点，也是常理。夜市的开禁有一个过程，最早的当是茶坊。茶坊中开初只是饮茶聊天，后来一些经商者也把各类商品置之茶坊买卖起来了。茶坊一开放“鬼市子”，那酒楼、珍珠铺、金银铺、药铺、羊肉铺、饮食铺也紧紧跟上。商铺中除买卖商品外，还有货药、探搏、剃剪、纸画、游艺等活动。这些商铺“向晚灯火荧煌”，犹如白昼。这样，宋人的夜生活成了历史上一道绚丽无比的风景线。
“勾栏”的最初词义是弯曲的栏杆的意思，后来因为唱戏、杂耍之处都有弯曲的栏杆（护栏）与观众隔开，因此就有如是称谓——
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