“辄”为就，“咎”为怪罪、处分。动辄得咎，意思是说动不动就受到责备或处分，指做事往往获罪。语出唐代韩愈《进学解》：“跋前踬后，动辄得咎。”
“跋前踬后”中的“跋”，指前进，或前行；“踬”，指后退，或停步不前。由此可见，这是学生眼中老师韩愈当时所处的境况的写实：不管老师是前进或止步不前，都有人说三道四，都有人出来指摘和批评，真正是“动辄得咎”啊。
前文已述，韩愈为唐代杰出的文学家、思想家。德宗贞元八年（792年），25岁的韩愈登进士第，两次出任节度推官，累官监察御史，也任过都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。他在当时是最敢于说话的文人。白居易赞其为“性方道直，介然有守，不交势利，自致名望”，其意是说，韩愈这个人品性方正，直道而行，一直坚持着自己的操守，从不与势利小人交往，他的名望是非一般人所能相比的。按旧制，宫廷里需要的日常用品，由官府集中承办，向民间采购。德宗贞元年间，改为由太监直接操办，他们经常派几百人巡访各市场，不携带任何文书和凭证，看到喜欢的东西，就强行索要，名为“宫市”。他们只是少许付一点钱，就掠取大宗财物，还常常要货主送货进宫，乘机勒取“门户钱”和“脚价钱”。这一弊政对城市商人和近郊农民都造成了严重的灾害。韩愈实在看不过去了，就上书批评所谓的“宫市”。结果唐德宗公然站出来为那些作恶多端的太监说话，还罢了韩愈的官。后来唐德宗自知这样做理亏，又复了韩愈的官。但韩愈就是不买唐德宗的账，继续批评时政，结果又被罢官。在《进学解》一文中，韩愈以自己学生的口吻说自己的处境是“跋前踬后，动辄得咎”，正是当时政局的生动反映。唐德宗治下的唐代社会，已经容不得正直的人们出来讲话了。(www.xing528.com)
永贞元年（805年），坚持革新的刘禹锡正在苏州刺史任上，官声颇佳，被民众赞许为“苏州三贤”之一。曾任司空的李绅与刘禹锡交好，一次作东邀他去饮酒，还请了歌妓作陪。刘禹锡对此不能认同，视为这只是对方的爱好，故可名之为——
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