大声疾呼，急切地大声呼喊，引起人们的注意，形容当时很激动（害怕）从而发出的声音。语出唐代韩愈《后十九日复上宰相书》。
韩愈（768—824年）是唐代著名的文学家和思想家。他25岁时考取了进士。一般而言，中了进士就可以当个一官半职了。可是，当时正是德宗在位时期，德宗被史家视为“唐代历史上最泄气的皇帝”，他在位时间前后达二十五年之久，可在历史上能留下正面痕迹的事一件都没有。像韩愈那样当了进士而一直没被派官，可能是当时的普遍现象。可是，韩愈是个气度恢宏的人，性子急，他等了三年后，就于德宗贞元十二年（796年）正月二十七日，写信给当朝宰相，毛遂自荐说自己有才华，愿谋一个职位，为公众办事。第一封信送出后，他天天都在等消息，等了十九天，到二月十六日，他实在等不及了，于是写第二封，信的标题就是《后十九日复上宰相书》。文中说：“余不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣！”其意是说，我是个不怕道路艰险而且一直愿意走下去的人，就是有再大的险阻，我也要大声疾呼着走下去。又过了一个月，到三月十六日，他又写《后二十九日复上宰相书》，申言“愈每自进而不知愧焉，书亟上”，“大声疾呼而望仁之也”。意思是，我是个自我推荐（自进）而不知惭愧的人，我要一直大声疾呼下去，找到那识得贤才的仁人。
应该承认，在中国历史上，这样坚持向社会大声疾呼实施自荐的人是不多的。韩愈的一再大声疾呼，终于要来了回应。德宗贞元后期，终于让他当上了监察御史。这是个可以发声的官，但是，他的发声过于原则化，没有一点官场气，因此不久就被革职，被贬为阳山令。后来到了政治上比较宽松的元和时期，元和十四年（819年），他已经年过半百，宪宗看重他，让他当上了刑部侍郎一职，可是他还是“大声疾呼”，上表反对迎佛骨，这就大大触怒了宪宗，当时要杀他，后经裴度、崔群相救，才免于一死，贬到潮州去当了个潮州刺史。过了段时间，宪宗认为韩愈的“大声疾呼”也没有全错，又把他召回去官复原职了。(www.xing528.com)
“大声疾呼”代表了时代的声音，也反映了人们对时局的大大不满。
中唐以降，佛教大盛，甚至大唐的国君全都是佛教的信徒。头脑清醒的韩愈除了“大声疾呼”外，还在《论佛骨表》一文中明确指出，那样做不只不利于国计民生，实属——
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