割股啖腹，其意思是说如同割下身上的肉来填饱肚子一样，腹饱而身死。语出《贞观政要·君道篇》。
这是发生在贞观元年（627年）的事。唐太宗即位之初，雄心勃勃，表现得很是清明，也听得进臣下的话。自己心中想些什么，也乐意把自己的想法告诉臣下，让臣下来给自己做个评判。有一次，早朝已罢，唐太宗把魏徵等人留下，君臣一起坐下来闲聊。唐太宗说：“我们这些人都是亲身经历了隋末农民大起义的人。每每想到那个场面，心中就会产生一种巨大的震惧感——真正是又震撼又恐惧啊！”有大臣问：“现在天下太平了，陛下怎么会有这样的想法呢？”唐太宗回答说：“倒不单是恐惧和震撼，我更多的是想到了为君之道，而为君之道就是为民之道，如果损害百姓而去谋私利，只会自取灭亡。”最后，唐太宗说了一段很有影响的话：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”（《贞观政要·君道篇》）
这里用了“割股啖腹”这样一句成语。其中的“股”，是指人体的大腿“啖”是指吃，意思是说，肚子饿了，如果靠吃自己大腿上的肉来吃饱肚子的话，那么，必然是“腹饱而身毙”。也就是说如果君王不顾百姓死活只顾自我享受，到头来君王也活不了。(www.xing528.com)
听了唐太宗上述一席肺腑之言，当时正担任着谏议大夫的魏徵十分赞赏。他说：“皇上，你是说对了，为君之道，说到底就是王者修身之道，而王者的修身之要，就在于爱民。有了爱民之心，国家的大治就成功了。”魏徵的这番话，实际上从正面为“割股啖腹”做了注解。
魏徵的仕途十分坎坷。先是投奔李密，后又随李密归降大唐。初在太子李建成那里任太子洗马，并随太子远征。武德九年发生（626年）玄武门事变，太子被杀后才归顺于唐太宗李世民，那年，魏徵已经46岁。李世民在一次次政治实践中发现魏徵的确是个非凡之人，其建言极有分量，可谓之——
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