初唐时期，最流行的热词是：“拨乱反正”。“拨”，是治理的意思。“拨乱反正”其意为赶紧治理乱局，并使社会尽快返回到正道上去。早在《公羊传·哀公十四年》中，就有“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》”的说法。大唐政权建立以后，人们马上想到了“拨乱反正”这个词儿。有意思的是，最早把这个意思提出来的是刚补了万年县法曹（县里的一个科级小官）的一个小吏，他的名字叫孙伏伽——我们应该记住这个小官员。
孙伏伽于高祖武德元年（618年）斗胆地向天子写了封奏折，主题就是“拨乱反正”。唐高祖看了奏折“览之大悦”，表示要学“汉高祖反正，从善如流”，并为孙伏伽升了官。然后明确表示：“朕拨乱反正，志在安人。平乱任武官，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。”（《旧唐书·孙伏伽传》）唐高祖的意思是说，我听从孙伏伽说的，把“拨乱反正”当做头等大事来抓，让当官的各得其所，武官尽到平乱之责，文官懂得治平之术，各得其所，使社会走上正常的轨道。
唐高祖是下了决心的，他把孙伏伽的奏折公诸于朝臣，希望大小朝臣都要学孙伏伽的“诚直”作风。这时，孙伏伽又乘势而上，再连上两折。第二折说的是，“一言既出，驷不及口。以此而论，言之既出，不可不慎”。孙伏伽也真够大胆的，他的言外之意是要唐高祖说话算数，不能视拨乱反正为儿戏。第三折是说拨乱反正要有法律保证，而守法要从你唐皇做起，“法者，陛下自作之，还须自守之，使天下百姓信而畏之”。这是直接向高祖挑战，要求他在守法上做出榜样，还上表请置谏官。唐高祖是清醒而宽容的，“高祖皆纳焉”，全盘采纳了孙伏伽的意见。(www.xing528.com)
唐高祖说到做到，武德二年（619年）就颁发了在唐代历史上具有重大意义的“租庸调法”，规定每丁交租二石、绢二匹、绵三两，之外“不得横有调敛”。同时宣布“废隋大业律令”，“约法十二条，唯杀人、劫盗、背军、叛逆者死”。历史上汉高祖有“约法三章”，这里唐高祖提出了“约法十二条”，意思是一样的，即要依法治国。唐初的“拨乱反正”正是在这样一种宽松的气氛中实施的。
这应该说也是一种“拨乱反正”。长期的乱世把人心也搞乱了，一些人好自夸，多虚言，耳闻之言多不实。扬州录事参军郑世翼耳闻诗人崔信明“博览群书，才思敏捷，下笔成章”，可一见其人其诗，完全不如耳闻的那样完美，至有如是浩叹——
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