宾客盈门，其意思是指来客很多。语出《旧唐书·窦威传》：“时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而（窦）威职掌闲散。”
科举制度改变了社会，也改变了人们的心态。《旧唐书·窦威传》中的以上这段话，虽出在唐书中，但写的主要却是隋代窦威家的事，活脱脱地写出了科举的产生给一个家庭带来的变化。
在原先“九品中正”制度下，世世代代的人们，“只要交结豪门，宾客盈门”，再加上武艺高强、立得军功，就一切都有了。他们看不起读书人，认为就是孔夫子这样的大圣人，“犹狼狈当时”，何况他人呢？可是，到了隋代就不同了。就是在富家大族家庭中，在新兴的科举制度影响下，出了窦威这样一个“书痴”。在隋文帝时代，内史令李德林主持科举，“举秀异，射策甲科，拜秘书郎”。窦威是个沉静好学的人，偏好文史，博览群书。他在担任掌管隋朝皇家图书馆的秘书郎期满后，本可以升迁，但他不愿调任，坚持留在秘书监精研学问。他的兄弟们随杨广灭除陈国归来，带着无数的珍宝黄金，独窦威家门前冷落车马稀，成为“寒素窦府”。这些他都不在意，他相信科举的力量。(www.xing528.com)
通过科举考试，窦威后来进士高中，并成了一个“有头脑”的人。一段时间，他在蜀王府办事，蜀王“行事多不法”，窦威心知肚明，“称疾还田里”，明智地离开了蜀王府。后来蜀王违法被废，府僚多获罪，窦威“以先见保全”，这是一个有头脑的读书人的先见之明。李渊创建唐朝，窦威曾为其起草登基诏书，并被拜为相，任内史令。唐高祖常召窦威入内室，促膝长谈，议论政事得失。他还常引古事劝谕，深受唐高祖的亲近和器重。
这倒是一条很值得重视的史料，从一个角度说明了隋王朝灭亡的缘由。总体上说，隋文帝杨坚是个了不起的开国之君，但是，他相信符命，重用“好诡怪之说”的王劭，以为靠图书谶纬之术可以治国平天下，日甚一日，国家哪有不亡的？在王劭的愚弄下，隋文帝的迷信达到了如此地步——
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