“只知其一，不知其二”这句成语广泛运用于人与人之间的论辩过程之中，批评对方只说到了某一点，没有触及更重要的方面，有片面性。语出《史记·高祖本纪》。汉高祖批评大臣高起、王陵在论说天下得失时，没有真正说到点子上。
刘邦在洛阳南宫摆设酒席。那一天，刘邦要群臣讨论朝政大事，刘邦说：“各位诸侯和将领们，你们不要隐瞒我，都要实事求是，说出自己的心里话。我之所以能够得到天下的原因是什么？而项羽所以失败的原因又是什么？”高起、王陵首先起来回答说：“陛下虽然傲慢而侮辱人，但是，陛下派人攻城略地，所招降攻占的地方就封给他，与天下人利益相共。项羽虽然仁慈而爱护人，但是他嫉贤妒能，有功的人加以陷害，贤能的人受到怀疑，打了胜仗而不论功行赏，取得了土地而不与分利，这就是他所以失去天下的原因。”刘邦听了这番话，认为这是“只知其一，不知其二”之论。刘邦是从重用人才角度做出解答的。他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（《史记·高祖本纪》）刘邦在这里的意思是说，你们只知其一，不知其二。说到那在帷帐中运筹划策，决胜于千里之外，我实在不如子房。镇守国家，安抚百姓，供给军粮，畅通粮道，我不如萧何。连兵百万，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人中俊杰，我能够重用他们，这是我所以取得天下的原因。项羽有一个范增却不能重用，这是他所以被我擒杀的原因。
在用人上，刘邦的确有其独到之处，他不只是能用人之长，更重要的是能搞“五湖四海”。刘邦原先只是个小小的亭长，可他起事后，主要谋臣将领中，萧何、曹参、夏侯婴等原先就是下层官吏，陈平出身寒门，樊哙是屠狗的，灌婴是小商贩，周勃编席为生，还兼办丧事当吹鼓手，娄敬靠拉车度日，各行各业，样样都有。从地域讲，刘邦是沛县人，可他用人不以此为限，有的出生高阳，有的祖籍武阳，有的世居淮阴，东南西北，各处都有。刘邦参加起义后，追随他的人中，有的是自幼相识的“发小”，更多的是中途相遇，有的沾亲带故，有的来自敌垒，亲疏远近，各类人都有。刘邦把这些人紧紧团结在自己身边，成为统一中国的核心骨干力量。而项羽完全不一样，他用的人基本上有两类：一是项氏宗属，如项伯、项庄、项声、项伦等；二是六国之旧贵，如范增、司马欣、司马龙等，其他再好的人才都信不过，正如陈平说的：“项王不能信人，其所任爱，非诸项及妻之昆弟，虽有奇才不能用。”两人比较，孰胜孰败是不言自明的了。(www.xing528.com)
当上了皇帝的刘邦，在对待平民出身的父亲的礼遇上，发生了家礼与国礼相悖的大难题。以家礼论，他要对父亲礼拜。以国礼论，父亲要对他礼拜。经过一番苦思冥想，他想出了一个妙策，尊封父亲为——
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