【摘要】：李悝对此早已胸有成竹，说出一番道理来，他答曰：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”而要做到“食劳禄功”，就必须对“淫民”开刀，李悝说得很直接：“夺淫民之禄，以用四方之士。”为了“食有劳”，就要发展农耕，李悝提出了“尽地力之教”的口号，使地少人多的魏国“食有余”；“禄有功”就是要奖励有功人员，这里主要指奖励军功。
“食劳禄功”的原始文句是“食有劳而禄有功”，这句成语意思是说，当权者应当让劳动者都能吃饱肚子（“食有劳”），并且对有功的人授予相当的禄位（“禄有功”），只有这样，国家才能繁荣昌盛。
当时魏国的形势很严峻。贵族世代享有着祖上获取的爵禄，长期养尊处优，花天酒地，不顾老百姓的死活。李悝将这类人称之为害国害民的“淫民”。魏文侯虽锐意变革，但不知如何是好。他对李悝说：“我很想依法办事，该赏的赏，该罚的罚，可是，民众还是不愿为我效力，而且不满意，那是为什么？”李悝回答：“道理很简单，就是因为淫民未除。在淫民把持下，能让你该赏的赏，该罚的罚吗？”魏文侯为难了，问：“那怎么办呢？”李悝对此早已胸有成竹，说出一番道理来，他答曰：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”明确指出，只有让劳动者的生活得到根本的改善，只有以功行赏、以功定禄，才能真正改变国家的面貌。而要做到“食劳禄功”，就必须对“淫民”开刀，李悝说得很直接：“夺淫民之禄，以用四方之士。”（《说苑》）
魏文侯听从李悝的建言，进行大刀阔斧的变革。为了“食有劳”，就要发展农耕，李悝提出了“尽地力之教”的口号，使地少人多的魏国“食有余”；“禄有功”就是要奖励有功人员，这里主要指奖励军功。“使有能”，就是要发掘有才能的人，使他们（包括平民）得到任用。“赏必行、罚必当”，是要进行法制建设，实行法治。(www.xing528.com)
三家分晋，赵的获利最多，地大物博，社会相对安定。而正由于此，赵烈侯一度走上了一段弯路，沉湎于“好音”，经相国公仲连点拨，才开始走上正道——
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