“是可忍，孰不可忍”是人们常用的一句责问性成语，其意谓：如果这样的事可以忍耐的话，还会有什么不可忍耐的事呢？表达了对某种事物或某种现象的极端憎恶和愤恨。语出孔夫子之口：“孔子谓季氏八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”（《论语·八佾》）
要理解孔子说的这句话，还得从“庆父之难”后鲁国的形势说起。鲁国是当时诸侯国中少有的可以组建与掌握三军的国家，开始三军的实权掌在鲁君手中，公元前572年，鲁国“三分公室”，“三桓”私自开会，把鲁君手中的三军分掌到“三桓”手中，每一桓掌一军，鲁君则手中空空如也。从此以后，季氏一家既掌行政（相国），又掌三军中的一军。孔子时，季氏之所以敢于“八佾舞于庭”，正是天子、诸侯势力衰落，而大夫势力上升的表现。
礼仪是社会权力的象征。西周时作为正礼的排列称为“佾”，“佾”按地位高低而有所变化。天子八佾，每佾为八人，八八六十四人。诸侯为六佾，每佾为六人，六六三十六人。大夫四佾，每佾四人，四四十六人。士为二佾，每佾二人，二二得四人。季氏是一名大夫，只能行四佾之舞，也就是起舞时只能动用十六人。可是，这个季氏居然敢于在自己家庙的庭院中跳起周天子的“八佾之舞”来，作为卿大夫，他本来只能用三十二人的乐舞队，可是他自比天子，便在自家的庭院里用六十四人的乐舞队奏乐和舞蹈。这件事很快被孔子知道了，当即认为这是破坏了周礼，大逆不道的事。季氏此举，的确十分典型地反映了春秋中后期大夫专政局面的形成。
有一次，孔子谈论季平子，在谈到这件事的时候，重于礼义之教的孔子说：季氏竟然敢在自家的庭院里违背周礼，用六十四人的乐舞队奏乐舞蹈，对这样的愉悦事情是可以理解的，作为职业的乐舞队奏乐舞蹈人员是不能容忍的！（原文是“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”）后来，人们就用“是可忍，孰不可忍”这句成语，指事情恶劣到了让人不能忍耐的地步。(www.xing528.com)
特定条件下的言辞一旦成语化以后，就常常从原有语境中脱胎出来，只表达一种特别的语意和语言情绪。作为成语，“是可忍，孰不可忍”主要表达的是对某种反常态现象的愤慨和强烈不满。
春秋时期既是战火纷飞的大乱世，又是文化高度发展、“奠定人性精神基础”的轴心时代。面对纷繁复杂的现实世界和现实人生，一些政治家和思想家会深层思索，以寻找真正普世的人生价值观。春秋时期鲁国的叔孙豹，在吸收前人的思想成果的基础上，大胆提出了人生不朽的价值观念——
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