弃璧负婴，意指在患难时，宁愿丢弃璧玉，也要把孩子背在身上，因为玉是身外之物，而孩子却是亲生骨肉。形容重视内在的自然的联属关系。语出战国庄周《庄子·山木》。
春秋之时，孔子为了实现自己的政治抱负，带着一批弟子周游列国，向各国诸侯进行游说，但是效果不理想。孔子回到鲁国后，他的一些朋友见他一事无成，便日渐同他疏远，他的一些弟子也陆续离开了。孔子心中十分难过，便去向隐士子桑请教。孔子问道：“平时对待朋友和弟子，我都很注重礼仪，讲学也竭力尽心，为何在我艰难之时，我的朋友要疏远我，我的一些弟子也离我而去呢？”隐士子桑听后，没有直接回答，讲了一个林回“弃璧负婴”的故事给他听：
林回是假国人。有一次，晋国向假国发动攻击，假国城中的老百姓纷纷逃出都城。林回身怀玉璧，背着刚满周岁的儿子跟着逃难，过了一会儿，他累得气喘吁吁。此时，他果断地把身上的玉璧扔掉，而背着孩子继续逃难（弃璧负婴）。有人问他：“对于逃难的人来说，财宝应是最为重要的，否则，你逃出之后将无法生活；再说，身上拖累的尽量减少，要越少越好，这孩子既不值钱，背在身上更是一个大的累赘，但你却宁愿把价值千金的玉璧扔掉，而背着孩子逃命，这究竟是为了什么呢？”林回真诚地回答：“我和这珍贵的玉璧只是利益上的结合，而这孩子却是我的亲生骨肉，我和他血肉相连，有着天然血缘关系。这种父子之情，是任何珍贵财宝都无法替代的。”
孔子静静地听，也细细思索，可没有插嘴。隐士子桑见状，又继续说道：“假如人与人之间的关系只停留在凭借利益而结合在一起上，那么，碰上艰难困苦之时就会互相抛弃，乃至分崩离析；你的朋友和一些弟子都是为了利才来亲近你的，那么如今处在艰苦困顿之时，无利可图了，他们就离你而去了，这没有什么好奇怪的啊！现在，你只有与你的弟子们和朋友们建立深厚的感情，对待他们像亲骨肉一样，他们才会紧跟着不离开你！”(www.xing528.com)
孔子听了，恍然大悟。于是，孔子回去后，除了编纂经书外，更加努力培养师徒之间的真挚感情。从此，弟子们对他的敬爱之情与日俱增，再也没有离开他的了。
老子是比孔子生年略早的一位大师级哲人，据传孔子曾带着弟子西行，向老子请教过道术。如果说，孔子是我们民族的“形象代言人”的话，那么，老子则是我们民族智慧的化身。老子在教育和社会治理上充满着智慧，别出心裁地提倡——
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