不耻下问，意思是谦虚好学，不介意向不及自己的人请教。语出《论语·公冶长》。
孔子一生出入于卫国的次数最多，原因是“卫国多君子”，可以学得其他地方难以学得的东西。晚年又来到卫国，师生间有这样一段有意思的对话：“子贡问曰：‘孔文子，何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”（《论语·公冶长》）这段话发生在孔子师生间，很简约，实际的思想内容却很丰富。子贡问话的意思是，孔圉这个人，可算是卫国的名大夫了，名气大，也有才华，但“其人私德有秽”，有不足的地方，为何死后谥之为“文”，给他那么高的评价呢？孔子回答也是话中有话，含义深刻，其意思是说：谁没有不足之处啊，但是，他这个人一是做事勤勉，又好学，即“敏而好学”；二是不以向不如自己的人请教为耻，即“不耻下问”，这样的人死后谥之为“文”有何不可呢？孔子本身就是个不耻下问的人。他不但问礼于太庙，问事于大道，亦求教于田夫，听命于野老，还每每向自己的弟子学习。他是“不耻下问”的典范。
不耻下问，正是孔子的求知态度和探索精神。在《论语》中还有“朝闻道，夕死可矣”的句子，这就是孔子的一种求知态度，他认为只要能获得知识，哪怕死去也是值得的。可见求知欲望之强烈，唯此，才能真正做到“学而不厌”，正由于孔子有这种强烈的求知欲望，所以他能“韦编三绝”。学而不厌，又是与“诲人不倦”紧密相连的。当孔子看到弟子宰予大白天睡觉时，说“于予与何诛！”（拿宰予我怎么办呢？我真不想教他了！）还说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，是不是放弃了对宰予的“诲”了呢？其实不是，“诲人不倦”的孔子只是说说气话罢了，要是真的不想教他了就不会说这一大堆话了，这只是恨铁不成钢的愤慨罢了。(www.xing528.com)
孔子注重于开发学生的积极思维，重在培养学生的独立思考能力。孔子把教师的教学方法与对学生的严格要求融为一体。他对学生讲的只是“一”，而要学生以此类推的是“三”，这就是我们常说的——
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