【摘要】：“高岸为谷，深谷为陵”，此言表面上是表述一种巨大的自然灾变。“高岸为谷”，是指在灾变前高高的山峰，一下变成深深的山谷；“深谷为陵”，是指巨大的灾变使深深的山谷，变成了高高的山陵。语出《诗经·小雅·十月之交》：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。”古人认为，这是上天对人世的一种昭示。认为地震并非鬼神的作用，而是阴阳两种力量互相对抗运动的结果。
“高岸为谷，深谷为陵”，此言表面上是表述一种巨大的自然灾变。“高岸为谷”，是指在灾变前高高的山峰，一下变成深深的山谷；“深谷为陵”，是指巨大的灾变使深深的山谷，变成了高高的山陵。中国的传统文化历来以“天人合一”为基本的思想理念，因此，后人应用这一成语时，往往与改朝换代联系在一起，常喻人世间的重大变迁。语出《诗经·小雅·十月之交》：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。”
据史料记载，“幽王二年，西周三川皆震”，在《诗经·小雅·十月之交》所描述当年的三川是指泾水、渭水和洛水，都是周王国的母亲河。岐山，是周文化的发祥地。现在母亲河枯竭了，发祥地崩裂了，这不能不说是惊天动地的大事变。古人认为，这是上天对人世的一种昭示。就在当时，大臣伯阳甫就明确指出：“夫国必依山川，山崩川竭，国亡之征也。”
伯阳甫是西周末期太史，掌管起草文告、策命诸侯、记录史事、编写史书，兼管国家典籍、天文历法等，为朝廷重臣。老子、孔子之前两百多年，一位伟大的思想家，不为常人所知，此人在中国思想史、哲学史上应占有重要的位置。他对西周末年泾、渭、洛三川大地震，做出了自己的判断，明确指出：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸（上升），于是有地震。”认为地震并非鬼神的作用，而是阴阳两种力量互相对抗运动的结果。他还预言这种灾害，会使“土无所演（滋润），民乏财用”，将使西周灭亡。(www.xing528.com)
面对大灾大难，亡国之君幽王不但不去切实解决自然灾害带来的困顿，而且荒淫无度，闹出如此丑剧——
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