“共和行政”，又称“周召共和”，指周厉王之时国人发生暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周定公和召穆公共同执掌，称为共和。共和元年，即前841年是中国历史有确切纪年的开始。
共和行政，这是中国历史，尤其是编年史上的一件大事。正是从共和行政开始，一直到今天，千百年来不曾间断，是中国历史得以保证延续性的重要开端。按《史记》卷十四“十二诸侯年表第二”，共和元年，岁次庚申，即公元前841年。“共和行政”这一成语使用得很宽泛，是指没有国君主政的贤人政治。及至近世，西方民主政治观念渗入古老的中华，“共和”就成了民主政治的代名词。
从语源学意义上讲，“共和行政”一词与西周历史上的一段特殊政治体制相关联。周厉王的暴政和对民众的镇压，引起了民众的极大愤怒，国人（城市民众）起来进行武装暴动，厉王无奈逃出国都，国人包围王宫，扬言要杀死太子，大臣召伯虎设法将太子转移到自己家中。这就更加激怒了民众，转而包围了召公府。召伯虎无奈，表示可以交出“太子”。召伯虎交出的这位“太子”（实际上是他自己的儿子）后来被国人杀了。这样，周都城中既无国君，又无“太子”，可是“国不可一日无君”，这时就推出一些贤臣来共同管理国政，这就是所谓的“共和行政”。“共和行政”起于何时？《史记》上有多种说法，大家比较认可的是《史记·十二诸侯年表》中的一种说法：“共和元年，岁在庚申。”
按照六十年一甲子的计算法，那年即是公元前841年，这是中国历史上有明确纪年的开始。(www.xing528.com)
那么，这共和行政的“共和”指的是谁呢？由于史书记述的不一，就有了种种说法。主流的说法是：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”。这也是司马迁写在《史记》中的一种说法。这里的“共和”就可以解释为周、召二相“共同协和行政”的意思。三国时期著名史学家、东吴四朝重臣韦曜（204—273），本名韦昭，他是中国古代史上从事史书编纂时间最长的史学家，官拜中书郎，出任博士祭酒，掌管国子学。少时好学能文，对于三代之承继卓有探研，后世《三国志》多取材其《吴书》及有关见解。唐代学者张守节在给司马迁的名著《史记》作注时（后名为《史记正义》）特别引了韦昭曰：“彘之乱，公卿相与和而修政事，号曰共和也。”这里的“彘之乱”即为“厉王奔彘”或称“国人暴动”、“国人起义”。韦、张之说法，其实比较简单地将周、召二相代行政治的含义又推广了，说是“公卿相与和而修政事”，参与其事的说成是一个群体了。
共和行政大约推行了十余年。《史记》上说，“共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立为王，是为宣王”。
这个太子静就是后来的周宣王，宣王即位后，很想有所作为，也采取了一些积极的措施。但此时的西周王朝已步入末路，回天无术。宣王四十六年，其子幽王即位。继位的第二年，即天生大灾，史书谓之——
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