【摘要】：敬而远之，基本含义是，对某事某物表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的解答简明扼要，但含义深刻，他对夏商周三代的文化进行了一番梳理，得出的结论是：“夏道尊命，事敬鬼神而远之；殷人尊神，率民以事神；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”在《论语·雍也》中说得更明确：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣！”这里表达的意思是：办好民众想办的事宜，对鬼神只是抱一种敬畏之心而远离它，这是一种大智慧。
敬而远之，基本含义是，对某事某物表示尊敬却有所顾虑不愿接近。语出《论语·雍也》。
春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。樊迟是孔子的学生，从小贫穷，读书刻苦，还懂种田。未拜孔子为师之前，樊迟已在季氏宰冉求处任职。当孔子回鲁后前往拜师，他求知心切，凡事都要问，曾三次向孔子请教“仁”的学说，樊迟曾问如何才算有智慧？孔子回答说：“尽力做有利于民众的事，敬畏鬼神但远离它们，能这样，可以说是有智慧了。”孔子的解答简明扼要，但含义深刻，他对夏商周三代的文化进行了一番梳理，得出的结论是：“夏道尊命，事敬鬼神而远之；殷人尊神，率民以事神；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”在《论语·雍也》中说得更明确：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣！”这里表达的意思是：办好民众想办的事宜，对鬼神只是抱一种敬畏之心而远离它，这是一种大智慧。
走出对鬼神的盲目崇信和畏惧，走向切切实实的“务民之义”，也就是努力把民间的事办好，这是周代在文化领域出现的新气象。(www.xing528.com)
最早站出来“尊礼尚施”的，不是别人，而是周代创业时的大圣人周公。他经历了成王初立时的平乱，经历了迁殷民的斗争，经历了东伐淮夷的斗争，经历了设官、分职、用人方面的种种烦难，忽然悟到一个道理，即以礼治国。正如史书上说的：“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”（《史记·周本纪》）他下定大决心，实行政治上的大变革——
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