“家”是一个非常温馨的字眼，很多人一生漂泊在外，但到了最后都还是要“叶落归根”，回到故土。“家乡”、“家国”这些词语曾经牵动着多少游子和古今仁人志士的心。据《周礼·小司徒》注：“有夫有妇，然后为家。”可见“家”至少由夫妇两人构成。我们常说的“成家”其实就是指结婚，一男一女相互结合的过程。人们常要问：为什么“宝盖头下有头猪”就是家了呢？
那是因为远古时代，人们茹毛饮血，后来才懂得了养殖动物，最初被圈养的动物就包括“猪”。人们把猪圈养在屋里，有了一定的生活来源，就成为一个“家”了。于是“说文解字”做了形象的解读。古人“家”的原始观念是很有特色的。古人把“家”字，写成“宀”下面一个“豕”字。“宀”是房屋的象形，“豕”就是我们日常说的猪。房屋造来住人的，但是在远古的祖先看来，如果屋中没有“豕”，还是不能算家。“有猪为家”的观念根深蒂固。再说，在那个时代，人们没有别的收入，猪就是财富的象征。在郑州二里岗出土的三万多块动物骨料中，大约有一半是猪骨，按当时那里的人口计算，大约一户一猪是不为过的。
猪不只为人类提供了主要的肉食之源，它还是人类的守护神。在强敌如林的现实世界上，人时时会感受到来自大自然的种种威胁，人一旦与猪生活在一起，安全系数大增。猪耳大，福大，听觉灵敏。一旦猛兽来袭，它就能发出一种浑厚有力、让对手生惧的吼声。这对人是一种警示，对来犯者是一种抗拒。正是在这基础上，人猪建立起了密切的关系。商代人已懂得圈养动物，所谓“圈牛于牢，圈羊于宰，圈犬于突，圈马于厩，圈豕于家”。有资格与人一起居于家中的，唯有猪也。(www.xing528.com)
家羊的饲养大约可追溯到距今七千年前，在河南新郑裴李岗遗址就发现了数量相当可观的羊的牙齿、羊的头骨的化石和陶塑的羊头。到了距今五千来年的龙山文化时期，出土羊骨的遗址和数量明显增多。到了商代，不只吃羊肉、喝羊乳、穿羊皮成为一时之时尚，而且用羊祭祀天地，称为少牢，也形成了这样的观念——
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