“殷有三仁”，此语出于孔子之口，后世用此语时泛指在国难当头时敢于担当的志士仁人。语出《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”
这里说的，殷有三仁是指殷商纣王时的三个大仁人。
“三仁”之一是比干。有的书上称王子比干，他是殷商的贵族，如果按辈分算起来的话，他该是纣王的叔父。他一再在上朝时公开批评纣王的无道，纣王就以死威胁他，他一点也不怕，而且说：“为人臣的，当以死抗争。”纣对比干的强谏十分忌恨，“剖比干，观其心”，纣王的手段是极其狠毒凶残的。“三仁”之二是箕子。他也是殷商的贵族，且同属于商纣王的叔父一辈。见纣王暴乱，也是几次强谏，纣王就是不听。比干因谏而被杀后，箕子深知纣王是不可救药了，于是，“乃详狂为奴”，但纣王还是不放过他，“纣又囚之”，把他关进了牢狱。“三仁”之三是微子。他是纣的庶兄。他也多次争谏纣王，就是不听。他不愿与纣同流合污，于是选择了与大师、少师几个人一起出走的方略。他的出走是为了结聚商族的正能量，能在日后复兴商族。商作为一个王朝灭亡后，周公“立微子于宋”，成为宋国的开国之君。
“殷有三仁”这句成语，既是讲仁人之众（“三人为众”也），又是讲仁人的多样性，仁者之路是十分宽广的。(www.xing528.com)
三人的为仁方式各不相同，但爱国爱民的仁心如一。有学者解释道：“仁不在死，三人之仁，非指其去与奴与死，以其能忧乱，求欲安民，而谓之仁。”（钱穆《论语新解》）这样理解“殷有三仁”，使后人对仁人概念的解读更加深化了。孔子有感于微子、箕子、比干三人至诚恻怛之行，赞叹说：“殷有三仁焉。”“仁”是孔子思想的核心。
这时，地处西部的周族兴盛起来，大有灭商之势。周文王时，率军灭了商之属国黎。大臣祖伊大惧，告之于商纣王。商纣王不以为然，祖伊直言——
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