契：功业著于百姓，百姓以平

“功著百姓”这句成语首见于《史记·殷本纪》，是对殷商族的始祖契的至高评价。史书上是这样写的：“契兴于唐、虞、禹之际，功业著于百姓，百姓以平。”是说契是个非常重视功业的人，而他的功业主要表现在为平民百姓谋福利上，即所谓的“功著百姓”。有了他，百姓就能和平相处，平安生活。

契在尧帝时就是赫赫有名的人物了。《史记·五帝本纪》上说：“（尧帝）三年丧毕，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。”在文献所列举的尧帝晚年的中央十大员中，契名列第三，可见契地位的显赫了。

到舜帝时，在四岳会议上讨论平水土的人选时，舜的意思很明确：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”认为禹是再合适不过的领导大家平水土的人选。而禹却“让于稷、契与皋陶”，认为这三个人更合适。最后还是由于舜帝的坚持而选了禹，但这一过程也正好说明如果让契去治水，他也一定是能干出杰出的成绩来的。

治水功成后，舜帝要契去任司徒这一职务。何谓司徒？史书上说，司徒又名司土，主管民事。这是一个虚实结合的活儿。它既要管征发徒役和田地耕作之类的实事，又要干教化这样的务虚工作。而且，从舜帝的要求看，主要的是要管好“五教”。舜帝曾对契说：契啊，现在老百姓不和睦，父母兄弟子女之间不融洽，你当司徒，要用心推行五常之教，可是要慢慢来，一点也不能操之过急。舜帝的这些教导，后来的事实证明他是做到了的，“三岁一考功”后，史书上称道他“功业著于百姓，百姓以平”，这是对他最大的褒奖。(www.xing528.com)

现在，“功业著于百姓”一语，已简化为“功著百姓”，而且深入人心，当官的不是功在百姓，他还能干些什么呢？

从契往下数第六代，就到了冥。当时夏王朝处于中兴的少康时期，冥领导的商部族臣属于夏王朝，冥被任命为司空。他是个称职而有为的官员，有这样的美誉——