有不少资料表明，禹接手初期，仍然用“堵”的老办法治水。大禹接手治水任务后，雄心勃勃，准备大干一番，具体负责测绘的人选也有了，那就是文献中说的“太章”和“竖亥”两人，他们是总负责，下面还有大批的具体操办的工作人员。要把四海之内的名川、鸿水、渊薮统统实施“以息土填洪水”（《淮南子》）。所谓“息土填洪水”还是堵的办法。这个计划和施工过程大约进行了一两年之久，接下去就改变了。
为何改变了？在《楚辞·天问》中有这样两个问题：“洪泉极深，何以填之？”“应龙何画，河海何历？”不少学者都认为，这“两个问题”体现了一个工程施工法的转变过程。第一问是批评，也就是说，洪水泛滥那么厉害，到处都是洪水“怀山襄陵”的现象，你堵得了、填得尽吗？这不只是来自诗人屈原的批评，一定也来自禹那个时代不少有识见的人的批评。第二问是一种指点，一定是禹那个时代就有高人出来指点迷津。王逸在注“应龙何画”一语时说：“禹治洪水之时，有神龙以尾画地，导水所注，当决者因而治也。”神话故事中的那条“应龙”，如果作现实主义的解读的话，那就是一位姓应名龙的“高人”，他向大禹提出了“堵疏结合”，以疏为主的战略方针。神龙“导水所注”，强调的就是一个“导”字。
其实，这也是鲧、禹治水经验总结。鲧采取“水来土挡”的策略治水，此法失败后由禹主持治水大任。禹接受任务后，吸取教训，首先就带着标尺、准绳等测量工具到各地的主要山脉、河流做了一番严密的考察。他发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；他还发现黄河淤积，流水不畅。于是他确立了一条与他父亲的“堵”相反的方针，叫作“疏”，就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个“堵疏结合”的顺序，由是，大禹治水走上了正道。(www.xing528.com)
大禹治山过程中，最大的移山工程莫过于“凿龙门”了。在黄河的三门峡一带，黄河的河心有一座高耸入云的大山，因为它状若砥柱，又位于河中急流处，因此被人们称作——
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