在司马迁写的《史记》说道：“禹劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”在其他一些著述中，也有类似的说法。可见，“三过家门而不入”已经成了世代中国人对大禹的历史性记忆。
有人对“三过家门而不入”做了故事化的演绎。
禹带着治水大军离家一年半载后，大禹带着治水大军又来到了涂山，来到安置在那里的自己的那个家门前。禹分明听到了儿子的哭闹声，此时，只要他离开治水大军一忽儿，他就可以踏进这个家，与久别的妻子和心爱的孩子见上一面。可是，他没有这样做，他撒开步履径自往前走去。
据说，他第二次经过家门时，妻子怀抱着儿子等候在家门前的院子里，告诉孩子爸爸回来了。儿子也冲着他直招手。然而这时工程正进行到紧要关头，禹只是朝妻子和儿子微微一笑，挥手打了下招呼，就随治水大军走过去了。
第三次经过家门时，儿子已长到六七岁了，听说禹率领的治水大军要经过家门前的大道，孩子就早早地等在大道旁，一见到父亲便使劲地要把他往家里拉。禹深情地抚摸着儿子的头，告诉孩子：“水患未平，爸不能回家！”于是又匆忙离开了。(www.xing528.com)
故事化的演绎把“三过家门而不入”中的“三”，实化为真实的一二三的“三”。其实，真正历史文献意义上的“三过家门而不入”中的“三”是一个虚数，大意为“多”。禹在数十年的平水土过程中，曾经有多次路过家门，但为了治水大业，他和他的治水战士们，都顾不上入家门。
“三过家门而不入”一语，很可能最早是流行于民间的口头文学，较早地见之于文字的是《孟子·离娄上》，其中写道：“禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。”这段话的意思是说，大禹和后稷两位治水领袖，为了创建一个太平盛世，为了平水土伟业的早日成功，多次到了自己家门前也没进去。这，才是真实的大禹情怀！
大禹是当时治水大军的总指挥，他虽然身居高位，但生活上一直很刻苦，与所有民工一样吃的是粗粮，穿的是麻布短打衣服，住的是茅草屋。每到一地，就带领大家诚心诚意的祭祀山川鬼神。在他身上，集中体现着这样一种民族精神——
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
