【摘要】：圭瑞，是一种玉制的高贵礼器。成语使用中，一般称政治人物间的重要信物为“符契圭瑞”。《史记·索隐》称为“合诸侯符契圭瑞，而朝之于釜山”。“圭瑞”是中央颁发给地方朝见时用的礼器，朝见天子时必须带上。这次“合符釜山”的目的是：一要检验地方势力对中央的忠诚度，“符契”是否能牢记，具体执行的情况又怎样；“圭瑞”是否佩戴，容貌是否端庄；合符的命令下达后，各诸侯是否能如期到达目的地。
符契，是古代书于竹片或玉石上的一种契约文书。圭瑞，是一种玉制的高贵礼器。成语使用中，一般称政治人物间的重要信物为“符契圭瑞”。
为了考察地方诸侯的忠诚度，也为了密切中央与地方的关系，天下为一之后的某一年（具体年代已不可考），黄帝在巡游天下后，决定实施一次“合符釜山”。《史记·索隐》称为“合诸侯符契圭瑞，而朝之于釜山”。釜山一般认为在东海边上，离开黄帝统治的中心地带较远。当时，中央与地方之间都订立有相关“符契”，所谓“剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听”，可见这些符契的主旨是地方服从中央。“圭瑞”是中央颁发给地方朝见时用的礼器，朝见天子时必须带上。
这次“合符釜山”的目的是：一要检验地方势力对中央的忠诚度，“符契”是否能牢记，具体执行的情况又怎样；“圭瑞”是否佩戴，容貌是否端庄；合符的命令下达后，各诸侯是否能如期到达目的地。二是要干一件大事，“置左右大监，监于万国”。这是一个新设立的机构，监察地方的活动是否与中央步调一致，这一机构的领导人有两名，为“左右大监”。这样一来，中央与地方的关系大大紧密了。也有学者认为，“合符釜山”完全是一件意义重大而庄严的政治活动，它是中华民族团结统一的前奏。“合符釜山”不仅是“合符”，同时华夏各族共同祭祀釜山，同样是一件神圣而隆重的宗教活动。黄帝不仅仅把“合符”安排在釜山进行，而且还要祭祀釜山，这也充分体现了黄帝部族虔诚的原始宗教观念。为什么这么说呢？这是因为黄帝部族对釜山的祭祀即是对粟作农业和陶釜工具的宗教崇拜。(www.xing528.com)
中华文化中称品德极高尚、智慧极高超的人为圣人。黄帝除了具备这两项德性外，还以忧天下、劳百姓闻名于世间，故称——
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