［天津］杜鱼
上期刚谈完《无意义的“参差”》，本期就读到龚令民《毛边杂纂十题》，我的“毛边书无用论”被打入“不忍闻”之列。于是只得顺从龚兄一次，谈毛边书之“有意义”。
一般来说，真正的意义应该是客观之存在，其有无并不以主观意志为转移。譬如说图书，是保存知识也就是人类智慧成果的载体，通过阅读它还会附着上传播等意义，使人类不用再重复已有的思考与实践。而恰恰在知识传播这一点上，毛边书之功能因“毛边”的存在被弱化了：毛边本不裁，只能作为单纯的收藏品，没法读，最基本功能被灭失；边裁边读，确实影响速度，阅读效率下来了；裁完再读，书之本质已恢复到传统的“光边”，“毛边”的意义没有了，而且即使一气裁完也仍需要花一点儿时间。综观以上，在单纯的保存知识方面，毛边书与光边书无区别；在阅读传播这点，毛边书有“负意义”；而艺术、审美这些附加值，毛边书也无任何真正的本质超越。如此这般，认为毛边书“有意义”，只能归结为个人主观感受，而拿不出什么标准，至少拿不出客观标准。
既然没有客观标准，那毛边党也好，非毛边党也好，就各活各的吧！可毛边党为何还好这口呢？审美之异数也。读书除了汲取知识，当然还可以消遣，说好听些是陶情，而毛边书之嗜好，也只能归入陶冶性情之列了。这与热衷琴棋书画、鸟兽虫鱼本无区别，甚至与吃喝嫖赌、声色犬马也无区别，只不过后者浪费社会资源，就被认为低俗；前者无害于他者，则被推为高雅。
在非毛边党看来，毛边书的一切功用，都与光边书无区别，因此花过多银钱追求“毛边”，自然是舍本逐末了。读书养性，说出来简单，并不容易做到——这不是非得有钱，但却一定要有闲。碌碌于日常之鸡毛蒜皮，哪还能够平心静气，哪有闲情品茗读书，而且还是边裁边读。因此首先得过日子，然后才能过有意味的日子。毛边党的追求，无害于社会，有益于身心，即使不提倡，但也不应反对。
寄寓沽河日久，遥念桑梓旧游。本期编排甫定，例行公事打油：(www.xing528.com)
居津若素久安之，偶望关山泊远思。
知命乐天真快事，舒心静气悟参差。
2018年3月5日草于沽上恐高轩
（载于《参差》第6期，2017年12月23日印行。按这本专辑脱期严重，2018年3月17日始问世）
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