清代《左传》人名、人物研究探索-研究成果

《左传》史料丰富，人物众多，据乾隆时期范照藜的《春秋左传释人》所统计，《左传》中的人物多达一千九百多人，而且往往还有一人多名或者同名异人等现象重出叠见，令人眼花缭乱，也给读者正确理解传文和经文带来一定困难。

专门研究《左传》中人名的专著首见于《四库全书》的，有唐五代时期冯继先的《春秋名号归一图》二卷，集《左传》与《春秋》二十国人名分别释之。其体例是，先周后鲁，然后齐、晋、楚、郑、卫、秦、宋、陈、蔡等按顺序列出各诸侯国诸人物名字，先列最早见于经传的人名，标明首次出现的时间，然后再列举该人物的其他称号，如公子友，季子、季友、成季友。在“公子友”之下用小字注明首出时间和身份，“庄二十五，鲁上卿，庄公之母弟”；在“季子”之后注明“公子友字，闵元”。说明“季子”与“公子友”是同人异名关系，并说明季子出现的时间为闵元年；在“季友”之下注明“庄三十二”，说明公子友的别名“季友”出现的时间，最后在“成季友”之后标出“昭三十二”，为该名最晚出现的时间。该书用图表的体例标注一人多名号的方法简明易懂，非常有助于初学者。另外，宋人王当有《春秋列国诸臣传》三十卷，尚存，该书“效司马迁《史记》，凡一百三十有四人，十万余言”^[16]。不过此书只是研究《左传》中的主要人物，对其余大多数的人名、人物没有专门作注。

清代该类的著作见于著录的约有十部，核其内容，有的是对经传中各类人物的综合研究，有的则是专门研究经传中的某一类人物。前者如范照藜《春秋左传释人》和程廷祚《春秋识小录》中的《左传人名辨异》，后者如朱骏声的《春秋乱贼考》和常茂徕的《春秋女谱》等。这类专著中，程廷祚的《左传人名辨异》三卷和范照藜的《春秋左传释人》最有代表性。

（一）程廷祚的《左传人名辨异》

程廷祚，字启生，上元人，康熙时尝举博学鸿词，又举经学，著述颇丰。该书与冯继先的《春秋名号归一图》体例相似，所解释的范围包括周王朝在内的诸侯国共有十八个，分别是周、鲁、晋、齐、宋、郑、卫、楚、秦、陈、蔡、曹、邾、莒、吴、纪、虢、州，比《归一图》少两个。其解释各诸侯国的一人多名的体例依次为一人二名、一人三名、一人四名直至一人八名，列表比《归一图》更加合理和明晰。其解释一人多名的体例也是先列初见之名，在其下标明首次出现时间，然后分别依次列举其他异名和异名出现的时间。如晋国士会一人八种称呼，先列出“士会”（僖二十八年），后依次列出：一称士季（文七年）、一称随会（文十三年）、一称随武子（宣十二年）、一称随季（宣十二年）、一称季氏（宣十六年）、一称范武子（宣十七年）、一称范会（昭二十年）。

该书为图表体，编排合理简明，让人明白易懂。由于该书成于清初，对有关同人异名只是照录异名，没有考证，显得过于单薄。该书有《金陵丛书》本。

（二）高士奇的《春秋左传姓名同异考》

高士奇撰《春秋地名考略》十四卷，前文已经介绍过。该书是专门研究《左传》各国国君、国君夫人、卿大夫名谥以及一人多名的专著。有需要说明或者考证的人物，高氏就在该名字下用双行小字给出简要注明或考证。

该书体例为，首先列举某国国君的名谥，次列国君夫人名谥，次列该国卿世系，最后为该国的诸大夫，层次颇分明，反映出作者的正统纲常观。如以郑国为例：

郑君名谥：庄公寤生（小字注：武公子）、历公突（昭公弟，庄公子）郑夫人：武姜（武公夫人）、陈妫（昭公夫人）

有时高氏也有简单考证，如晋国卿大夫“狐突亦曰伯行”下按语：“狐姬父。《国语》但言狐姬，伯行之子，不言名突。杜注以突即伯行，为重耳外祖，当从之。”

该书体例分国编排，人名顺序上也颇有条理，可与程廷祚的《左传人名辨异》相互发明，便于初学者学习。但有的人物在《左传》多次出现，高氏却遗漏无注解，如齐国的“棠姜”就是一例。

（三）范照藜的《春秋左传释人》十二卷，附录一卷

范照藜，字乙青，号井亭，河内人，乾隆时代人。关于该书的撰写意图，范氏在其序言中说：

唐崔日用自矜《左氏春秋》，及与武平一论三桓、七穆不能对，乃惭而请北面。后儒谓读《左氏传》，苟不能通古人言外之意，虽三桓七穆口诵如流，亦非所贵。余窃以为不然。子舆氏云：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？”然则欲论事者首贵知人，人之始末未详即欲论事，而其道无由也。……余幼学时，读诸经后，先大父即授以《左氏传》，诵之十阅月而毕。于列国氏族之繁，人士称名之异，尝苦其错杂难稽，因取其人而类聚之。三桓七穆而外，如晋八卿、宋六官之属皆灿然可数……自王朝列国卿士、大夫、暨戎狄、蛮夷，共得人一千九百有奇，支分派别，编为六卷。后考订王朝诸侯世次四卷；又辑王后、诸侯夫人下逮臣妇为一卷；传中称引之古人为一卷，共十二卷，名之曰《春秋左传释人》。举二百四十二年之人逐一核定，博取汉、晋、唐、宋、近代己来诸家之注释、图考而参其同异，断其是非，摘其訾缪，正其诬妄，避其支离附会，其必不可通者……必为之芟刈旧说，辨黑白而定一尊，俾学者确然有所依据。^[17]

该书体例如下：正文前有关于本书内容的凡例，说明作者对本书内容的安排，如“春秋五霸”次序的安排上，作者说明为何先把齐桓公作为五霸之首，次晋文公，次秦穆公，次楚庄王，次晋悼公，又论述了缘何把宋襄公从五霸中废黜而以晋悼公替代之。

凡例以下正文前有该书目录，目录后正文前有列国世系图及年表。世系图与王文源的《春秋世族辑略》相似，也是用倒立树形图来罗列王朝及诸侯国的世次。作者还推崇并借鉴马氏《绎史》有关内容安排，世系图首先以周王朝开始，次鲁国，最后是越国，反映了一般《春秋》学者正统的封建伦理观。年表罗列二十个诸侯国，去掉燕国，补上越国。二十国年表中，详列鲁国十二国国君的起讫时间，以及在各个阶段的其他诸侯国国君的在位时间，非常明晰。(www.xing528.com)

本书共为十二卷。卷一包括王朝世次，诸侯世次上：鲁、吴、蔡、曹、卫；卷二包括诸侯世次中：滕、晋、郑、宋、陈、杞；卷三包括诸侯世次下：齐、楚、秦、许、薛、莒、邾、小邾、越；卷四包括小国世次，戎狄、蛮夷君长考，列国爵姓考，灭亡诸国考；卷五包括王朝臣考，诸侯臣考（仅鲁国）；卷六包括诸侯臣考，包括吴、蔡、曹、卫；卷七包括诸侯臣考，仅晋；卷八包括诸侯臣考，包括郑、宋；卷九包括诸侯臣考，包括陈、齐；卷十包括楚、秦、莒、邾、越以及小国臣考，戎狄臣考；卷十一妇人考；卷十二包括古人考、同名考及附录（后序及跋）。

在第十二卷中，与马骕《左传事纬》类似，作者也有一篇《左传》作者考论性的文章，即《左丘明考》，是一篇集前人关于左丘明身份研究的总结性的文章，有一定的学术价值，内容如下：

鲁人左邱子明，唐贞观十三年诏与颜渊同从祀庙廷，宋祥符中赠瑕邱伯，政和中改赠中都伯。朱彝尊曰左氏为孔子弟子，主其说者众矣。谓孔子将修《春秋》，与左邱明乘如周，观书于周史，归而修《春秋》之经，邱明为之传者，严彭祖也。谓左邱明亲见夫子，好恶与圣人同者，刘歆也。谓仲尼与邱明观鲁史记，有所褒贬口授弟子，弟子退而异言，邱明恐弟子各安其意以失其真，故论本事而作传者，班固也。也谓《左氏传》理长至明、至切、至直、至顺，长于二传者，贾逵也。谓《春秋》诸家去孔子远，《左氏传》出孔子壁中，近得其实者，王充也。谓邱明之传，囊括古今，表里人事者，卢植也。谓邱明受经于仲尼，是为素臣者，杜预也。谓孔子作《春秋》，邱明、子夏造亲受者，荀菘也。谓邱明之传释孔氏之经，子应乎母，以胶投漆者，孔颖达也。谓邱明躬为鲁史，受经于仲尼者，刘知几也。谓左氏受经于仲尼，博采诸家，叙事尤备，能令万代之下，见其本末，比于传功最高者，啖助也。谓仲尼明周公之志而修经，邱明受仲尼之经而为传者，权德舆也。谓孔氏之门，左氏富而不诬，有以见圣贤之心者，刘轲也。谓邱明与圣人同时接其闻见，参求其长，左氏为上者，陈岳也。盖自唐以前，诸儒之论，皆以邱明受业于孔门，故贞观永徽中祀周公为先圣，孔子为先师，是时，孔庭配食止颜渊、左邱明二人，褒崇之礼若此。迨宋群儒尽舍三传说《春秋》，久而论世者，惑于赵匡之说，则疑左氏在孔子之前；惑于王安石之说，则疑左氏生孔子之后。众口纷纶，迄无定论，遂使唐代特祀之先贤并不得于七十子之列，然则汉晋以来经生之说，均不足自信耶？窃以为议礼者之失矣。

正文前有时人林德昌于乾隆五十五年夏四月的序言，其称赞道：

其体例严正，考核精详，议论醇雅，辩驳明晰。或合前人所分者而剖其诬，或分前人所合者而正其误，或直辟前人之谬，或曲解前人之疑。上而王朝，下而四裔，凡王侯君公以及卿士大夫、妇人女子，述其世次，详其氏族，支疏派别，缕析条分，举支离附会之说扫除而廓清之。二百四十余年之人灿若列眉，了如指掌，诚可谓《左氏传》之功臣，抑亦堪嗣公孙挥之遗响矣。^[18]

范氏本人在其自序中对该书的学术价值看起来也很自负，声称：

虽不敢谓考据详密，上掩前人，然而鲁莽灭裂之见粗能免矣。从事《左氏春秋》者，流览乎此传中之人，无一不悉其本末。夫而后因人以论事，即事以征义，默恰乎左公之微言，以折衷《春秋》之大旨。庶乎立言有本，不至流为空疏浮滑之谈，或亦穷经者之一助乎。^[19]

（四）常茂徕的《春秋女谱》

常茂徕为道光时期人，曾撰有《增订春秋世族源流图考》，体例与陈厚耀的《春秋世族谱》极为相似。该书之作是为了补足其世族谱中无女子谱系的缺憾。据统计，该书所收录的各类女子约三百五十人，但经传中所提到的非春秋时期的女子则不在该书所著录之内。正如作者所说的，该书专门著录春秋时代的各类女人。

正文前有目录，以周为首，次鲁、次晋、卫、郑、齐……曹、莒，共三十六个大小诸侯国。正文解释各类女人的体例也是依照上述目录的顺序，先列出某个妇女的名字，然后另起一行给予注明。从所注解的内容来看，主要包括该妇女的身份、见于经传时间以及死亡时间等。如鲁“声子”，注：“惠公继室，即孟子之姪娣，亦宋女，生隐公，在春秋前。隐公三年卒，传曰‘君氏卒’。盖隐公摄位，不敢从正君之礼，尊其母避曰‘君氏卒’。”又如齐“棠姜”，注：“棠公妻，即东郭姜，东郭偃之姊，生棠无咎，后嫁崔武子，见襄二十五年。”上两例中，作者对所注解的妇女简单说明其身份、地位、国籍、其子嗣、见于何时以及卒于何时等，便于读者了解该妇人基本信息。

作者有时对有争议的妇女身份也加以考辨。如杞国有两个“叔姬”同嫁于杞桓公，二人为姊妹关系，对长叔姬的身份，陈厚耀的《世族谱》另有说法，常氏考证道：

桓公夫人，鲁僖公女。文十二年传“杞桓公来朝，请绝叔姬而无绝婚，二月叔姬卒”。杜注：“公即位，始来朝。不绝婚，立其娣以为夫人。不书大归，未归而卒。”僖三十一年经书“杞伯姬来求妇”，杜注“自为其子成婚”，盖即求叔姬也。《公羊传》以叔姬为文公同母姊妹……《世族谱》以为宣公女，误。^[20]

（五）朱骏声的《春秋乱贼考》一卷

该书是作者针对《春秋》和《左传》中的有关乱贼共一百零八人，一一揭示其犯罪事实的著作。朱氏反对以《春秋》中的日月时以及名字等书法来解说《春秋》的褒贬大义，因为有些乱贼的罪恶仅从经文中的名字记录中是看不出来的，认为只有依据《左传》史料，列举出他们的罪恶，才能发挥“《春秋》成而乱臣贼子惧”的经世大法之威力。

该书依据经传顺序依次列举包含乱贼姓名的句子，然后标明其罪行名称。如经隐元年“郑伯克段于鄢”，注：“母弟谋逆乱，贼首见于《春秋》。”又如僖五年“晋侯杀其世子申生”，注：“妾母骊姬杀太子。”又如《左传》“庄十六年蒍国以晋师伐夷”，注：“诸侯助乱臣。”

从传文的内容来看，乱臣贼子的罪行是复杂多样的，作者以当时的伦理道德观来评价有关人物的行为，有时所做出的“案断”显得过于迂腐或不恰当。如宣公二年晋赵盾多次劝谏顽劣凶狠的晋灵君，反而差点儿丧命，后来赵穿将其君杀死，而该书认定赵盾为乱臣贼子，于情于理似乎不很公正。