【摘要】：从该书内容来看，臧氏所辑录的《左传》旧注应是汉代有关古文经学家关于《春秋》经文大义的解释，所以该书的书名应当称之为“左传经文古义”才名实相符。如卷三“莒弑其君庶其”，臧氏征引刘、贾、许、颖旧注，“君恶及国朝，则称国以弑。恶及国人，则称人以弑”。由于该书主要是对经文汉注的辑录，虽然体例与严蔚《春秋内传古注辑存》相似，有时也对地名和三家经文异文考辨，但从内容数量、范围来看都无法与其媲美。
从该书内容来看，臧氏所辑录的《左传》旧注应是汉代有关古文经学家关于《春秋》经文大义的解释，所以该书的书名应当称之为“左传经文古义”才名实相符。据统计，该书所辑录的汉人《左传》古经旧注共一百八十九条，包括刘歆、贾逵、服虔、颖容以及许慎等，有时同一条旧注下标举贾、服，甚至标举刘、贾、许、颖四人。如卷三“莒弑其君庶其”，臧氏征引刘、贾、许、颖旧注，“君恶及国朝，则称国以弑。恶及国人，则称人以弑”。在汉人古注下面也标明出处：《正义》引《释例》。从对经文的旧注分析看，刘歆之注解多与微言大义有关，特别是各种灾异现象尤其如此。如桓元年经“秋大水”，刘歆的解释为十三年复大水，是上天对鲁与郑易许田、不礼周公、废祭祀的惩罚。（《汉书·五行志》）
另外，该书有很大部分内容是校勘辨析经文文字，著者把《公羊》或《谷梁》的经文与《左传》经文的异文进行对比，利用古音通假及引用《说文》知识来解释异文之间的假借关系。如“公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐”下云：“‘帅’，《公羊》曰‘率’。按‘帅’‘率’古通。”像这样以古音解释通假的例子占很大比例。(www.xing528.com)
由于该书主要是对经文汉注的辑录，虽然体例与严蔚《春秋内传古注辑存》相似，有时也对地名和三家经文异文考辨，但从内容数量、范围来看都无法与其媲美。但臧氏精通历算，其对《春秋》古经历法旧注的考证倒是很有功力，正像潘祖荫为该书作的序文所言：（臧寿恭）“精于算术，据《三统》以考正岁星超辰朔闰之次，又备掇《汉志》所引刘歆之说，以《左氏》之学兴于歆，其言皆足裨古义，则皆非诸家所及者也”[4]。
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