严蔚，字豹人，元和人，生卒年未详，生活于乾隆、嘉庆时代。该书三卷，卷首有钱大昕、卢文弨于乾隆丁未年所作的序言。
（一）该书之作目的钱氏在序言中谈到严蔚《春秋内传古注辑存》之作的初衷说：“《左氏解谊》莫精于服子慎，魏、齐、周、隋之世与郑康成所注诸经并行当时，有‘宁道周孔误，不言郑服非’之谚。自唐初《正义》专用杜说而服学遂亡，世遂不复知《左氏》之为古文者，此严子豹人《古注辑存》所为作也。”[1]钱大昕认为汉古注之所以重要，是因为“汉之经师，其训诂皆有家法，以其去圣人未远”。搜集汉代旧注一方面可以纠补杜注之谬，同时更重要的是汉人旧注离圣人大义不远，这样就可以更可靠地理解《春秋》经传的大义。卢文弨的序言更是直接道出该书之作的原因，他说严蔚“灼见杜氏之弊有违礼伤教者，有肆臆妄说者，慨然思汉人之旧。于是凡唐人《正义》及《史》《汉》《三国》旧注，与夫唐宋人类书所引综而辑之。贾、服两家而外，若王肃之注、孙毓之《异同略》、京相璠之《土地名》”也一并辑存[2]。
（二）该书所征引的史料
从该书所辑佚的《左传》旧注的范围来看，卢文弨之言毫不夸张。据统计，严蔚所引用的史料非常丰富，如《正义》《公羊注疏》《水经注》《史记集解》《谷梁传注疏》《太平御览》《释文》《后汉书》等二十余种，可谓广征博采了。
（三）该书的体例该书体例很严格规范，按照鲁国十二公的顺序依次列举包含有关古注经传文句，然后另起一行标出有关旧注。旧注的开头先标出作者名，旧注之后再用双行小字表明出处。如隐公元年传“是以隐公立而奉之”条，郑众认为：“隐公摄立为君，奉桓为太子。”出自《正义》。又贾逵以为：“隐立桓为太子奉以为君。”出处：同上。按若严氏辑录两条该传文的旧注，均出自《正义》，所以后条即用“同上”二字注明。又隐二年经“莒人入向”，京相璠曰：“向，沛国县，今并属谯国龙亢也。”出处：《水经注·阴沟水注》。(www.xing528.com)
（四）辑录的经传内容丰富
从该书所辑录的材料来看可谓面面俱到：1.有词义训诂的旧注。如庄十一年传“宋公靳之”，服云：“耻而恶之曰靳。”出处：《释义》。2.有对地名的解释。如庄九年传文“乃杀子纠于生窦”，贾逵曰：“鲁地，句渎也。”出处：《〈史记·齐世家〉集解》。3.有对人名的解释。如隐三年传“卫庄公取于齐东宫得臣之妹”条，服虔云：“得臣，齐世子名，居东宫。”出处：《〈诗·硕人〉正义》。4.有对古代礼制文化含义的注解。如隐五年传“考仲子之宫”条，服虔云：“宫庙初成祭之名为考，将纳仲子之主，故考成以致其五祀之神以坚之。”出处：《正义》。5.有对传文章句大意的解释。如隐九年传“先者见获必务进”条，服虔云：“先者见获，言必不往相救，各自务进，言其贪利也。”出处：《正义》。6.有对传文大义的阐发。如庄九年经“齐人取子纠杀之”条，贾逵云：“称子者愍之。”出处：《正义》。7.有的佚文是汉人对经文书法的解释。如哀十四年“西狩获麟”条，贾、颖曰：“《书》称凤凰来仪。今麟不言来，非外麟也。”出处：《释例》。另外还有对经文异文的辑佚等。
严蔚生于乾嘉时代，治学严谨，对汉魏《左传》和经文旧注的搜集可以说几乎达到“竭泽而渔”的地步。据统计，该书所辑录的旧注（包括校勘异文）达到一千四百二十余条，涵盖内容之广、征引史料之多是一般人难以企及的。该书与洪亮吉的《春秋左传诂》虽然编写目的不一样，但都为汉魏旧注的辑佚以及为学界恢复汉魏旧注尤其是汉人《左传》古注作出了基础性的贡献。
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