清代《左传》学研究成果

传统经学的研究历来强调学术史与社会发展史应相互结合来综合考察，将著者及其研究成就置于其所生活的时代背景中加以讨论和研究，对清代《左传》成就研究亦是如此。按照学术界的一般观点，清代的学术史分为三个阶段，即清代前期、中期和晚期。清代前期是指顺治至康熙两个朝代，有的学者将雍正朝代也包括在内；清代中期是指乾嘉时代，学术界多数人主张应把雍正朝代包括在内，因为考据学在康熙晚年就基本上已经成熟；清代晚期指道光以下至清朝灭亡。

清代前期《左传》研究的学术环境之形成和研究成果的取得，是在清初学术界反思和批判导致明朝灭亡的心性理学的学术思潮的大背景下，以及在清廷学术文化领域中的政治高压下取得的，因而《春秋》及《左传》学研究的成果也带有明显的时代烙印。清初《春秋》经传研究仍带有宋人治学的色彩，考据学派虽然已经由顾炎武、阎若璩、胡渭和毛奇龄等大学者提倡和践行，但还没有形成学术主流，因此这个阶段的《春秋》经传研究的成果以阐发经义为大宗，同时从史学的角度对《左传》自身内容研究的学者和成果比前代明显增加。仅据《四库全书》《四库全书存目》以及《续修四库全书》所著录的确定为清初的《春秋》和《左传》学文献成果约九十七部，其中约百分之六十三的研究专著为推求和阐发《春秋》经文大义为主。有部分成果则以《左传》为宗，来解释《春秋》经文有关事件始末及褒贬大义，当然也有几部以《左传》内容为主阐发其中的纲常大义的著作。从史学、文学以及校勘等角度研究《左传》的成果数量约为三十六部，大约占总成果数的百分之三十七。(www.xing528.com)

清代前期《左传》的研究成果大致分为四类：一类是把《左传》作为《春秋》经文的诠释史料的学术著作，即为解释《春秋》经文的褒贬大义提供史料佐证的学术著作；一类是对杜注孔疏进行规过补充的学术成果；一类是从史学的角度对《左传》内容进行改编的学术著作，也有对其内容进行专门或综合研究的学术成果；一类是对《左传》叙事手法以及遣词造句等进行点评或研究的治学成果。由清初顾炎武等人所提倡的通经致用的考据学方法，因诸多因素的作用而被学术界继承并发扬光大，将之运用于《左传》研究中来，产生了许多学术价值很高的《左传》学研究成果。