伊斯兰是阿拉伯语的音译，7世纪时，由穆罕默德在阿拉伯半岛上首先创建，原意为“顺从”与“和平”，指顺从和信仰创造世界的唯一主宰安拉及其意志，以求得两世的和平。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”。7—17世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度德里苏丹国、土耳其奥斯曼帝国等一系列的封建王朝[47]。经过一千多年的发展，这些盛极一时的封建王朝都已成为历史，但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有衰落。起初，伊斯兰作为一个民族的宗教，接着成为封建帝国的精神源泉，又成为宗教、文化和政治的力量，在世界范围内不断地扩展。
印度次大陆从8世纪开始不断受到穆斯林扩张的影响，在8世纪初时，穆斯林开始攻占印度北部的信德（Sind）地区和木尔坦（Multan）地区，突厥人马茂德在11世纪时对印度进行财富掠夺。到了1175年，穆罕默德·古尔侵占了信德南部的地区，又攻下印度旁遮普地区，古尔王朝政权的建立为此后穆斯林在印度600年的统治奠定了基础。古尔王朝结束后，此后经历了长达320年的德里苏丹国的统治。伊斯兰艺术不断吸收印度本土特征，并出现第一座清真寺，尔后进入莫卧儿（Mughal）帝国时期[48]。
穆斯林出现在克什米尔地区，可以追溯到8世纪。在71[49]年，阿拉伯人到达克什米尔边界地区，数次企图占领克什米尔山谷终未成功。从8世纪起，几乎整个中亚和印度次大陆北部地区都处于穆斯林的扫荡中，但是克什米尔谷地却一直保持独立。在10世纪后期，突厥人马茂德曾两次进犯克什米尔，都被击败，直至13世纪末时，当中亚和印度北部大部分地区被穆斯林统治时，克什米尔仍为印度教国王的天下，这种情形一直维持到1[50]世纪中叶[51]。
14世纪后期，克什米尔进入穆斯林时期，苏菲派对于伊斯兰教在克什米尔境内的传播起到关键作用。在克什米尔穆斯林王朝前，一千多名伊斯兰难民为了逃避狂暴的蒙古人来到克什米尔，这也是苏菲派首领为中亚和西亚难民寻求庇护所来到克什米尔后的几个世纪里主要的迁移模式[52]。在印度其他不同的地方，苏菲派已经建立了他们的根据地，并且伊斯兰教已经存在300多年了。(www.xing528.com)
克什米尔可考的第一位伊斯兰皈依者，是娄哈若王朝（Lohara Dynasty，1003—1320）结束后的一位信仰佛教的英查那（Rin-chana）国王，他在一名苏菲传教士指导下皈依安拉。英查那被伊斯兰教简洁而明确的教义吸引，受到苏菲老师的影响，后改名字为赛卓迪（Sadruddin），并为苏菲传教士布巴·沙（Bulbul Shah）沿杰赫勒姆河建设清真寺和救济院[53]。当时大多数苏菲传教士来自波斯和中亚，他们在克什米尔安家，生活在人民当中，学习当地的语言，遵循当地的风俗，并用人们喜欢的方式和语言传达真主的教义。除了苏丹西坎德尔时期对非伊斯兰教的破坏外，克什米尔在伊斯兰时期的大多数时间中处在各宗教的和平相处状态。正如历史学家奥·斯坦说，伊斯兰教进入克什米尔并非通过武力征服，而是慢慢地渗入。时至今天，克什米尔人对于早年传教的苏菲，仍怀有深深的敬意[54]。
到15世纪末时，穆斯林已经成为克什米尔地区占多数的信仰群众。根据资料显示，此时多数传统的贵族部落都皈依了伊斯兰教，当地已经建立起了穆斯林机构，修建了大量的清真寺和穆斯林学校，波斯语替代了梵语成为官方语言。惟一留在印度教圈内的是最高种姓婆罗门“潘地特”。至16世纪初，克什米尔大约还有8 000个婆罗门家庭[55]。
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