景观的视觉美含义与景观设计施工研究

对于景观，不同的专业学者有不同的观点。哈佛大学景观设计学博士、北京大学俞孔坚教授从景观的艺术性、科学性、场所性、符号性等方面揭示了景观的多层含义。

（一）景观的视觉美含义

如果从视觉这一层面来看，景观是视觉审美的对象，同时，它传达出入的审美态度，反映出特定的社会背景。

景观作为视觉美的感知对象，因此，那些特具形式美感的事物往往能引起人的视觉共鸣。同时，视觉审美又传达出人类的审美态度。不同的文化体系，不同的社会阶段，不同的群体对景观的审美态度是不同的。如17世纪在法国建造的凡尔赛宫，它基于透视学，遵循严格的比例关系，是几何的、规则的，这是路易十四及其贵族们的审美态度和标准。而中国的古代帝王和士大夫以另一种标准——“虽由人作，宛自天开”来建造园林它表达出封建帝王们对于自然的占有欲望。

景观在视觉这一层面上，是视觉审美对象，同时，它传达出出入的审美态度，反映了特定的社会背景。

风景是视觉美的感知对象，所以，那些特具形式美感的事物往往会引起人们的视觉共鸣。与此同时，视觉审美传达了出人类的审美态度。由于文化系统、社会阶段的不同，不同的群体对景观的审美态度也不同。就像17世纪的法国凡尔赛宫一样，它建立在透视学基础上，严格的比例关系，具有几何性、规律性，这是路易十四及其贵族的审美态度和标准。而且中国的古代帝王和士大夫也有另外一种标准——“虽由人作，宛自天开”，它表达了封建帝王对自然的占有欲。

（二）景观作为栖居场所的含义

通过哲学家海德格尔的栖居概念我们可以了解到：栖居的过程实际上就是人与自然、人与人之间的和谐互动过程。所以，作为居住场所的景观，就是大地上人与自然、人与人之间关系的反映。就像湘西侗寨，俨然一个世外桃源，它是人与这片大地的自然景观环境，以及人与人之间经过长期的互动过程形成的。要对景观有深刻的认识，就必须解读其作为一个人的生存场所的意义。以下先介绍一下场所。

场所由空间的形式和空间中的物质元素两个部分组成，可以说是场所的物理属性。由此，场所特征是由空间的形态特征和空间中物质元素的特征所决定的。(www.xing528.com)

内在人和外在人对待场所是不一样的。从外在人的角度来看，它是景观的印象；如果从一个地方的内在人的视角来看，他的生存场所就是一种环境理想。场所有两个主要的功能：定位和认同。定位是找出在场所中的位置。假如空间的形式特色鲜明，物质元素也很有特色和个性，那么它的定位功能就强。认同就是使自己归属于某一场所，只有当你适应场所的特征，与场所中的其他人取得和谐，你才能产生场所归属感、认同感，否则便会无所适从。

场所是随着时间而变化的，也就是说场所具有时间性。它主要有两个方面的影响因素，一是由于自然力的影响，例如，四季的更替、昼夜的变化、光照、风向、云雨雾雪露等气候条件；二是人通过技术而进行的有意识的改造活动。

（三）景观作为生态系统的含义

从生态学的角度来看，在一个景观系统中，至少存在着五个层次，上的生态关系：第一是景观与外部系统的关系；第二是景观内部各元素之间的生态关系；第三是景观单元内部的结构与功能的关系，第四种生态关系存在于生命与环境之间；第五种生态关系则存在于人类与其环境之间的物质、营养及能量的关系。

（四）景观作为符号的含义

从符号学的角度来看，景观具有符号的含义。符号学是由西方语言学发展起来的一门学科，是一种分析的科学。现代的符号学研究最早是在20世纪初由瑞士语言学家索绪尔、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔士提出的。1969年，在巴黎成立了国际符号学联盟，从此符号学成为心理、哲学、艺术、建筑、城市等领域的重要主题。符号包括符号本体和符号所指。符号本体指的是充当符号的这个物体，通常用形态、色彩、大小、比例、质感等来描述；而符号所指讲的是符号所传达出来的意义。

景观同文字语言一样，也可以用来说、读和书写，它借助的符号跟文字符号不同，它借助的是植物、水体、地形、景观建筑、雕塑和小品、山石这些实体符号，再通过对这些符号单体的组合，结合这些符号所传达的意义来组成一个更大的符号系统，便构成了“句子”、“文章”和充满意味的“书”。