现代工匠精神与建筑装饰教育改革

《周礼·考工记》中曰：“百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行路，作舟以行水，此皆圣人之作也。”强调了手工劳动在人们日常生活中的现实作用，并将发明或制造这些工具的人视为圣人。《说文解字》曰：“‘工’，巧饰也。”段玉裁注曰：“引申之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》曰：“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云：“巧心劳手以成器物曰工。”突出了存在于“工”事中的尚巧之意。在《汉字大辞典》中，“工”字有若干个解释，其中包括个人不占有生产资料，依靠工资收入为生的劳动者，制造生产资料和生活资料的生产事业、从事体力或脑力劳动、技术和技术修养、细致精巧、善于等含义。《说文解字》曰：“匠，木工也。从匚从斤。斤，所以作器也。”由此可见，“匠”字为会意字，外框“匚”是指口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的工具。所以在上古，只有木工才叫做“匠”。《韩非子·定法》曰：“夫匠者，手巧也。”意指匠人都是手巧的人。此后，具有专门技术的人都可以称为“匠”。在《汉字大辞典》中，“匠”字共有三个解释：其一指有手艺的人，如匠人、木匠、能工巧匠等；其二取灵巧，巧妙之意，如独具匠心；其三指具有某一方面熟练技能，但平庸板滞，缺乏独到之处，如匠气。

何为工匠？即掌握了某种专门技术活技艺的体力劳动者，从早先的木匠、铁匠、鞋匠、泥匠到近现代社会的车工、焊工、电工等都属于工匠。在此需要提到的是，尽管工匠拥有专业的技术，也能够制造出为人类生活带来便利的工具，但是由于中国几千年的传统文化中根深蒂固的“劳心者治人，劳力者治于人”的价值观，使得工匠这份职业在很长一段时间内未能获得与之匹配的职业声望，这种现象直到新中国成立之后才有所改观。

“工匠精神”源自“工匠”，指的是工匠们对设计独具匠心、对质量精益求精、对技艺不断改进、对制作不竭余力的理想精神追求。对于现代社会“工匠精神”的兴起，我国学者通常会通过瑞士的制表匠、日本的寿司之神等案例来进行阐述。但不论是在哪个国家，属于哪种行业，“工匠精神”都普遍被总结为“精益求精”“专注”等字眼。正如我国学者李宏伟与别应龙从历史的角度出发，将“工匠精神”概括为尊师重教的师道精神、一丝不苟的制造精神、求富立德的创业精神、精益求精的创造精神与知行合一的实践精神五个方面。我国学者潘墨涛也认为，“工匠精神”是指工匠对自己的产品精雕细琢，追求完美和极致，对精品有着执著的坚持和追求，精益求精的精神理念。这些关于“工匠精神”的描述都是从匠艺活动中提炼而出，从一定程度上反映了匠艺活动本身，然而也正是如此，这类描述往往忽视了“工匠精神”产生的母体——匠艺活动。

“现代工匠精神”是指主体（人）在从事某项活动时，考虑外界事物的客观标准，并结合自身的条件和经验，通过自我意志及个人特性的表达，在永不止境的道路上逐渐靠近完美结果的精神理念。(www.xing528.com)

如今，“工匠精神”作为一种比喻与象征意义，在我国现代社会各个领域中兴起。“工匠精神”已经不仅是传统手工业领域中的概念，它触及到了人类美学思想这一精神领域，也延伸进了制造业及服务产业等领域。“工匠精神”在现代城市中的兴起并不是回归手工的复古活动，而是在后工业化时代的企业管理中，借鉴工匠们注重细节、精益求精，为达到专业极致不惜耗时耗力的精神。可以说，现代社会赋予了“工匠精神”新的内涵。它代表着一种追求完美的精神，热衷于对产品精雕细琢，对产品的追求胜过对金钱的追求，是一种以产品为导向的价值观。其内涵应包括四个方面：一是精益求精。即注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。二是严谨，一丝不苟。即不投机取巧，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。三是耐心、专注、坚持。不断提升产品和服务，在专业领域上不停止追求更大的进步。四是专业、敬业。即打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

“现代工匠精神”是一个价值体系。从国家层面来说，“现代工匠精神”代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精，是实现科技创新、民族振兴、工业强国、人民安康的动力源泉；从企业层面来说，“现代工匠精神”是一种追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神，是一种时间的沉淀，是企业百年品牌的基石；从个人层面来说，“现代工匠精神”则是一种内化于心的价值取向和行为表现，是对职业敬畏、对工作执著、对产品负责的态度，将一丝不苟、精益求精融入每一个工作环节的认真精神和爱岗敬业精神。

2016年3月5号，李克强总理在政府工作报告中首次提到的“工匠精神”受到广泛关注。随之，一场与大众生活息息相关的“品质革命”呼之欲出。增品种、提品质、创品牌，更好地满足群众消费升级需求，成为接下来的工作基调。这既是一种导向，更是一种动员，中国经济发展开始由“致广大”向“尽精微”转向。