淇县知县需配合，破获拐卖人口案

崇祯七年（1634），直隶濬县知县张肯堂接到内黄县民人杨生财的诉状，状告本县民人赵奉伯强占其子不还。声称自己40岁才生有一子，乳名大郎，想不到三岁那年被人迷拐。 自己是中年得子，事关祖宗血脉，当然不甘心，曾经到内黄县县衙告状，因不知是何人所拐，无法指证，便成为悬案。在无可奈何的情况下， 自己走遍内黄、汤阴、淇县、滑县、濬县寻找，已经用了三年的时间。在这期间，他逢人便问，见孩子就看，不知道遭了多少人的白眼，而因为看别人的孩子，又不知受到了多少人的打骂，可以说历尽千辛万苦。这一天在濬县西关赵奉伯家发现自己的儿子，虽然已经离散三年，但他从孩子的眼神及神态，完全可以确定就是自己的孩子，毕竟是中年得子，宠爱有加，观察的也仔细。如今孩子虽然长大，但一笑一颦，犹如三年之前，所以向其讨要，而赵奉伯霸占不还。如今自己已经年近半百，此子关系到杨家的继嗣，如果没有这个儿子， 自己就要绝后。因此恳请县太爷做主，裁断此子归宗，严惩迷拐儿子的人贩子，是县太爷阴德齐天，杨姓当万世怀德。

内黄县民非濬县所能够管辖，但所控告的却是濬县县民，更何况《大明律·刑律·诉讼·告状不受理》条规定：如果原被告在两处州县者，听原告就被告所在官司告理归结。要是官司推故不受理，就要被论罪，按照这个情节，县太爷要受到杖八十的刑罚，因此张知县必须受理。

张知县正准备发出牌票拘传赵奉伯，却没有想到赵奉伯也递上诉状，声称大郎乃是自己亲生，并不是抱养，如今养育多年，有邻里为证。想不到平地起风波，不知道哪里来的杨生财，前来冒认儿子。想必杨生财不是得了疯病，便是有人唆使。恳请县太爷亲自验看，严惩奸恶，确保孩童不受惊吓。

双方互控，必然要提集原、被告及证人。杨生财是外县人，这里没有亲戚，所以没有人证，而赵奉伯却有邻佑多人为证。在众证明白的情况下，杨生财显得理屈词穷。张知县心想：“赵奉伯的邻佑都是多年的乡亲，肯定会向着赵奉伯，应该难以取信。杨生财是孤零零的外乡人，很难对付众口一词的邻佑，看来还必须从孩子大郎入手判断。”想到此，张知县命衙役将大郎带到堂上，让赵奉伯、杨生财分跪在左右，然后将孩子放在中央，让赵、杨二人呼喊孩子的名字，要孩子来到自己的身边。孩子听到二人的呼声，左右看看，最终走向赵奉伯，并且搂抱赵奉伯，“状甚亲昵”。邻佑看到，无不称奇，纷纷称赞县太爷神明，如今可以裁断到底是谁的儿子了。

邻佑们没有想到张知县并没有裁断，却听张知县说：“此案关系到内黄县，如若裁断，必须先咨文内黄县，查询杨生财是否丢失孩子？还要杨生财的邻佑为证，以查明其是否为奸恶之人，方能够裁断。既然案件未结，原、被告及人证都不能够离开，权且将你们羁押在狱，等候裁决。这个孩子还小，不能够关入狱中，权且由本县交到后衙，由太夫人带养几日。”说完，便宣布散堂，衙役们把原、被告及人证押往狱神庙暂时羁押，而张知县带着孩子来到后衙，交给母亲好生看护。

过了七天，张知县下令传集原、被告到堂听讯，心情非常沉重的对众人说：“太夫人小心呵护那孩子，谁承想孩子得了热症，请来医生医治，不想牙关紧闭，滴水不进，于今日早晨毙命了，本官非常伤心，但想你二人争为后嗣，本官也不好裁断，只好让你二人认领尸体安葬，你们意下如何？”

话音未落，但见杨生财已经是老泪纵横，泣不成声；赵奉伯则感叹不已，而泪含于眼，只有感叹。事已至此，张知县非常感慨地说：“本来这个孩子的归属，本官应该裁判，奈何天不假我时日，如今却死了，岂不令人伤感？看来老天不允许你二人争执，如今孩子已死，你们也不用争执了。如果你们二人都不肯承认这个孩子是自己亲生儿子，本官便以礼发丧。若是还念骨肉之情，便领回安葬。”

张知县话音未落，杨生财早已经哭得死去活来，而赵奉伯则感叹不已，并没有痛苦之意。张知县说：“现在事已至此，孩子已经死了，你们说实话，这个孩子到底是谁的？本官会将孩子尸体与尔等，以礼发丧。”

只见赵奉伯说：“这孩子真是小人的，只是小人没有福气，不能让这个孩子给我养老送终，却是白发人送黑发人，实在可惜了。”说罢不断摇头，若有所失，感叹不已，并没有哭泣。

杨生财说：“大郎当然是我的儿子！如今已经死了，痛杀我也。无论如何大郎是我们杨家的血脉，请大老爷给还小的，让我舆尸送回老家，安葬于祖坟，让小的在祖宗面前请罪，都怪小的不争气，唯一的一个血脉，也没有看管好，令杨家绝嗣，我真是不肖子孙呀！”说罢号啕大哭，泪如雨下，伏地不起。

这时候，张知县说：“俗话说：一死一生，乃知真情。如今看你二人的表情，本官已经明白八九。大郎在老夫人的呵护下，岂能够死掉？本官特设此谋以试你二人真情。杨生财闻知孩子死了，痛不欲生，而赵奉伯只有叹息，可见至亲之天性。再说了，本官派人到内黄县查询，杨生财确实于三年前丢失孩子，内黄县也立案有据，因此大郎应该断给杨生财。赵奉伯因为缺乏子嗣，于三年前买来此子，故邻佑所证都是这三年的事，而没有讲六年前所生。如今证据确凿，还不从实招来，孩子是谁卖给你的？”说罢，便让衙役给赵奉伯上了夹棍，摆出一副夹死勿论的样子。

赵奉伯此时惊恐不已，没等用刑，便交代自己买孩子的事，乃是从淇县人王三宝手中购得，身价银15两，如今有契约在家。王三宝说是自己的孩子，因为家穷，养活不起，情愿将孩子转让，永不争执。(www.xing528.com)

张知县验看契约，乃是白契，有王三宝与赵奉伯的画押，还有三名中人。很显然，这个孩子不是王三宝的，那么王三宝又得自何方？如今王三宝身在淇县，隔着所属，张知县不能够发缉捕令，必须要知照淇县知县，如果淇县知县不配合，张知县则很难破获这个拐卖人口案。

张知县裁断眼前这个案件，是比较容易的，因为《大明律·刑律·贼盗·略人略卖人》条规定：如果买者知情，要与略卖者及略人者同罪，至少要杖一百、徒三年。买者如果不知情，可以不坐罪，但要追价还主。也就是说赵奉伯花15两银子买来的孩子，这15两要从卖人处追回，给予杨生财，但前提必须是找到卖主，而卖主却在淇县。进士出身的张知县，历任江西余干县、直隶濬县，已经很熟悉当时的官场，如果按照正常手续办理，这个案件就会拖泥带水，要想破获，不知道会用多少时间，恐怕在自己的任期内很难破获此案。张知县对人贩子深恶痛绝，决不能够让人贩子逃脱法律的制裁，所以叫来自己的亲信家人，如此这般地交代一番之后，才将孩子交给杨生财，并且先从县库内借出15两银子，将杨氏父子送回内黄县。这是“人心合天道， 自塞马而塞归”。算是塞翁失马，焉知非福，找回亲生儿子，还得到15两银子，总算是骨肉重完，大郎与亲父可以欢心离去。赵奉伯因为没有虐待孩子，而是辛勤抚养，并且不知道是拐卖的孩子，所以不给予刑罚处置，但也不会给还身价银两，稍加训诫，给予释放，让他损失15两身价银及三年抚养费，算是给购买来历不明之人者知有所儆。

且说亲信家人听了张知县的交代以后，扮作富商，来到淇县，四处打听王三宝的所在，终于在淇县城关找到王三宝的家。亲信讲自己家大业大，就是没有子嗣，希望能够买个孩子。王三宝见亲信是江南人，知道交易成功，地方官难以寻找，便索要高价。想不到亲信并不还价，当场交了定金，并且约定交孩子的日期。

亲信得知交孩子的日期之后，火速回报张知县。张知县便备了一份公文给淇县知县，说濬县发生一起强盗大案，王三宝等人是强盗窝主，要淇县知县配合，将王三宝等人拿获归案。为什么张知县要将王三宝纳入强盗案件中呢？原来《大明律·刑律·贼盗·盗贼窝主》律规定：只要是强盗窝主，就是死刑。如果官员知道强盗窝主而不将之捕获，最轻的处罚就是革职，严重的还要承担刑事责任。正因为有如此严厉的规定，张知县才准备这样的公文。淇县知县接到张知县的咨文，派出10名捕役，与张知县派来的10名捕役一起，在约定交孩子的地方，将王三宝等12名人贩子擒获，并且查获3名被拐卖的妇女及两岁到八岁的孩子6名，一起押解到濬县，听候张知县处置。

这可是一件大案，必须要审问明白，按律拟罪，才能够得到上司的批准，将所有罪犯绳之以法。张知县将所有罪犯及被拐卖的妇女儿童分别审讯，最终弄清楚这伙人贩子的所作所为。

原来，王三宝是这伙人贩子的首领，手下同伙有8男3女，经常流窜到内黄、汤阴等县城与乡村，伺机迷拐贩卖人口。他们经常采用的手段是用一些糖果引诱儿童，内中放些迷药，趁孩子神志不清，就抱走转送到淇县，再转卖到各地，俗称“拍花子”。他们出入农村，找到一些家庭穷困而子女很多的农户，许以小利，就把孩子买走，再转卖到远离孩子家乡的地方，称之为“娃娃神”。对于一些年轻的妇女，则以找工作为名，许以厚礼，将她们带到隐秘之处进行“调教”，使她们死心塌地的跟随自己，然后再转卖给各地富户为妾或婢女，称之为“囤贩”。所谓的“调教”，一般是先将妇女轮奸，使之忘记羞耻，然后私刑折磨，使之不敢声张。他们使用这些手段，贩卖妇女儿童多达数十名，获利数千两白银，实在是穷凶极恶，其罪是罄竹难书，因此决不能够轻饶。

按照《大明律·刑律·贼盗·略人略卖人》条规定：“凡设方略而诱取良人及略卖良人为奴婢者，不论卖与未卖，都要杖一百、流三千里；如果是为妻妾、子孙者，则要杖一百、徒三年。”在诱卖过程中，略卖对象如果受伤，就要被判绞刑；如果因此杀人，就是斩刑。按照《大明律·刑律·贼盗·强盗》条规定：“若以药迷人图财者，但得财，皆斩。”按照《大明律·刑律·犯奸》条规定：“强奸者绞。”这些人在略卖人口的过程中，曾经使用过迷药，对妇女进行过“调教”，既有殴打，又有强奸行为，按照法律，都应该是死刑。然而《大明律·名例·共犯罪分首从》条规定：“凡共犯罪者，以造意者为首，随从者减一等。”但有些重大犯罪，是不分首从的，强盗便不分首从。这个略卖人口集团，使用迷药迷拐儿童，行同强盗，所以不能够分首从。故此，张知县将王三宝等三人拟为斩首枭示，将李二奎等三人拟为斩首，将王八姐等三人拟为绞刑，其余则杖一百、流三千里。所略子女，健在的，通知各家亲属来认领，无人认领则交养济院或育婴堂赡养。已经略卖的人口，则详查去向，一旦查获，将被略卖者归还亲属，而买者则要按知情与不知情，分别处置。知情则与犯人同罪，不知情则薄罚银两以示惩。

按照《大明律·刑律·贼盗·强盗》条规定，这些被处死刑的罪犯，还要抄没财产，没收所得。抄没财产，不仅仅是指房地产、现金之类，还包括人口。也就是说，罪犯的家属都在抄没范围之内，凡是男的则发卖为奴，女的则由官媒拍卖，所得银钱入官。至于贩卖人口所得，则要给主，也就是说，要给被略卖人的家属，以示安慰。这正是：

天亲父子知真性，循理官员断案奇。

此案的审理，如果张知县按照一般的裁断方法，当大郎走向养父的怀抱，完全就可以裁断杨生财冒认别人的孩子。但张知县知道孩童无知，对一个已经养育自己三年的养父，肯定会有感情。父子天性，亲父与养父的区别何在呢？张知县诈称孩子已死，通过观察他们的表情，裁断出真伪。按理说，将孩子给还亲父，此案就可以了结了，但张知县不能够让人贩子逍遥法外，连出奇招，最终破获重大贩卖人口团伙，将他们绳之以法。其各级上司也不得不佩服张知县的能力，很快得到核准，将王三宝等人正法。古人断案，是以不让当事人结仇为最高追求，因此，张知县向杨生财讲明赵奉伯这三年抚育之恩，而杨生财也心存感激。果然，当赵奉伯去世时，是由大郎执幡当孝子，以礼安葬，而以后大郎连生三子，以一子过继给赵家，以延赵家的香火。